martes, 8 de diciembre de 2009

23 DIÁLOGO POR LA VIDA EN GUALAQUIZA

23 DIÁLOGO POR LA VIDA EN GUALAQUIZA

Ha sido muy importante para las comunidades y organizaciones que forman parte de la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía, CNDVS, llevar adelante este diálogo número 23 en Gualaquiza, uno de los emblemáticos sitios de resistencia contra los mega proyectos de minería en Ecuador, en particular contra la empresa canadiense transnacional CORRIENTE RESOURCES-Ecuacorriente-ECSA.

El proceso del DIÁLOGO POR LA VIDA tiene una trayectoria que inició el 9 de agosto de 2007, cuando se convocó la primera jornada en Cuenca, y desde allí se han desarrollado en los principales puntos de conflicto minero de las provincias de Azuay, Imbabura, Zamora Chinchipe, Morona Santiago, Manabí, El Oro, Guayas, Chimborazo. Miles de personas han participado en este proceso, convirtiendo a los Diálogos por la Vida es un espacio de democracia real para las comunidades afectadas por la minería.

El Diálogo por la Vida nació como un rechazo y una respuesta al fracasado “Diálogo Minero” que llamó el gobierno de Correa, cuando Alberto Acosta era Ministro de Energía y Minas. Las comunidades y organizaciones unidas en la CNDVS dijeron NO al “diálogo” que pretende “suavizar” las posiciones para terminar en la mesa de negociación con las transnacionales mineras, y SI al diálogo entre los afectados por la minería, entre las comunidades y organizaciones del campo y la ciudad que defienden la vida y la soberanía, entre los distintos sectores populares en busca de la unidad para la lucha por los justos derechos que el sistema nos niega. El lema del Diálogo por la Vida es ¡EL AGUA Y LA TIERRA SON NUESTRAS POR SIEMPRE!, verdadera consigna de las comunidades en resistencia bajo la cual se han convocado y movilizado miles de ecuatorianas y ecuatorianos en la Costa, Sierra y Amazonía.

En la provincia de Morona Santiago la CNDVS han desarrollado 7 Diálogo por la Vida: el primero fue justamente en Gualaquiza, el 1 y 2 de diciembre del 2007 con el carácter de ENCUENTRO REGIONAL POPULAR, donde se elaboró un Mandato Regional que fue parte de los insumos para la redacción de la propuesta entregada por la CNDVS a la Asamblea Constituyente en Montecristi. Se continuó con el Diálogo en Pananza el 15 de diciembre 2007. En el año 2008 nuevas jornadas del Diálogo por la Vida se llevan a cabo en San Juan Bosco el 19 de enero, en Limón el 20 de enero, y en San Miguel de Conchay el 9 de marzo. En este año 2009 se realizaron los Diálogos el 7 de noviembre en Indanza y el 5 de diciembre nuevamente en Gualaquiza.

Todo este proceso ha sido autogestionado y de ello son testigos las organizaciones y comunidades que han tenido a cargo preparar las jornadas en cada lugar. Son las propias comunidades las que han proporcionado la logística, incluida la comida para los asistentes al Diálogo, y ello solo ha sido posible porque son las clases populares las que sustenta la Soberanía Alimentaria del país, y pueden contribuir con las papas, mote, cabezas de plátano, yucas, con las reses, las gallinas criollas, los chanchos, los cuyes, o los cangrejos en la Costa; y, porque tenemos nuestra cultura ancestral que se expresa en las pampamesas y la comida y bebida tradicional como la chicha de jora. Así han demostrado las comunidades en cada jornada del Diálogo por la Vida que no necesitan depender de dineros que bajo el pretexto del “desarrollo”, u otros, pretenden quebrantar su derecho a la autodeterminación. Y también han tenido que buscar una casa comunal, un casa parroquial, una sede o una casa particular, donde colocar aunque sea unas esteras para recibir a las delegaciones de las otras provincias que llegan para estar presentes en los Diálogos, y ello ha sido posible porque con toda la humildad las comunidades dan lo que tienen y los visitantes con igual actitud reciben lo que se les ofrece, y no están esperando llegar en hoteles o centros turísticos.

La defensa de nuestra Cultura a través de la práctica comunitaria ha sido parte integrante en todos los diálogos, y a ello ha contribuido la presencia de artistas populares que con su música, danza, poesía, teatro, videos, y otras expresiones, han estado siempre prestos a la solidaridad; artistas tanto de las propias localidades como de otros sitios del país que vienen a expresar in situ su apoyo a esta lucha.

Así con mucho sacrificio se han desarrollado los Diálogos por la Vida y este último en Gualaquiza no fue la excepción. En el alegre espacio del coliseo abierto del barrio La Amistad, se congregaron nuevamente cientos de defensoras y defensores que conmemoraron un año más de las históricas jornadas de noviembre y diciembre de 2006, que culminaron cuando el 5 de diciembre de ese año el Ministerio de Energía y Minas suspendió el proyecto Mirador de Corriente Resources gracias a la movilización y decisión de las comunidades de Morona Santiago y Zamora Chinchipe de parar la invasión de las transnacionales en sus territorios. La organización de esta 23 jornada estuvo a cargo de la Coordinadora Cantonal por la Defensa de la Vida y la Soberanía de Gualaquiza, que no escatimó esfuerzos para que todo saliera de lo mejor. No faltó en este Diálogo la comida sana y bien preparada por la comisión de cocina, la rica yuquita, el plátano recién cosechado del Valle del Bomboiza y el refrescante guarapo (jugo de caña). En esta ocasión de celebración tan importante se contó también con los artistas populares, entre ellos desde el centro Shuar Sasapas, llegaron los niños de la escuela Ricardo Tankamash para deleitar a los presentes con su danza. Además acompañó este Diálogo el cantautor Jaime Guevara quien recibió un reconocimiento por parte de la Coordinadora Campesina Popular, CCP, con una placa colocada en el machete, símbolo del trabajo, la organización y la lucha de las comunidades campesinas de Morona Santiago, en la que dice:

Al cantautor Jaime Guevara

por su arte insurgente al servicio de las clases populares.

23 Diálogo por la Vida

Gualaquiza, 5 de diciembre de 2009

Coordinadora Campesina Popular – CCP

Se debe añadir que los Diálogos por la Vida son espacios de participación directa de las comunidades, a los que han asistido miles de mujeres, hombres, jóvenes, niñas, niños, personas de la tercera edad, indígenas, mestizos, sin distinción. Para permitir que todas y todos se puedan expresar activamente y sus opiniones sean escuchadas, se utiliza diferentes modalidades como discusión en grupos, donde interviene de cada persona, y sus ideas y aportes son recogidos y sistematizados para ser presentados en una plenaria.

Los Diálogos por la Vida han sido sin duda un verdadero proceso de información y consulta a las comunidades, donde se han ejercido los derechos negados, violados y violentados por los diferentes gobiernos de turno y el Estado, que entregaron miles de hectáreas de territorio nacional a espaldas de las comunidades para los mega proyectos de minería.

Las famosas “socializaciones” que ha hecho el gobierno actual, no son ni la mínima parte de este multitudinario proceso llevado adelante por la CNDVS, sin contar las cientos de reuniones, socializaciones, encuentros y Asambleas Populares que también se han realizado desde enero del 2006 cuando se convocó el I Encuentro de los Pueblos por la Vida, donde se formó la Coordinadora Nacional. Han sido estos espacios donde las comunidades afectadas han dado su NO rotundo a los mega proyectos de minería. Los Diálogos por la Vida han permitido también que desde los distintos sitios del conflicto minero en el país, se levante la voz de las comunidades al mundo para hacer saber que no están dispuestas a permitir el saqueo y la destrucción de la Pachamama. Es en los Diálogos por la Vida donde las comunidades toman sus decisiones y trazan el camino a seguir en esta lucha desigual contra el poder económico-político de los saqueadores de minerales y este gobierno servil.

Es por ello lógico que los que abierta o solapadamente defienden a los enemigos del pueblo se hayan dedicado a tratar de boicotear y echar lodo sobre un proceso tan legítimamente democrático, nacido de la propia iniciativa y la dinámica de la lucha de las comunidades afectadas por la minería como es el DIÁLOGO POR LA VIDA. Más ahora, cuando se ha retomado con fuerza este proceso para hacer frente al malhadado diálogo al que está llamando el gobierno con el objetivo de desmovilizar la resistencia anti-minera.

Pero lo importante es que la decisión de las comunidades es continuar con este proceso en forma permanente, para a través de él seguir expresando su rechazo a las corporaciones transnacionales mineras y al gobierno pro-minero de la revolución ciudadana. Nuevas jornadas se desarrollarán desde los primeros meses del próximo año en Azuay y Guayas, a más de las asambleas y otros eventos donde las comunidades afectadas por la minería seguirán fortaleciendo su resistencia.

RESOLUCIONES DEL 23 DIÁLAGO POR LA VIDA

Las y los asistentes al 23 Diálogo por la Vida en Gualaquiza, frente a la coyuntura del conflicto minero en Ecuador, RESUELVEN:

1. ¡No al Diálogo con el gobierno vendepatria, antipopular, prominero de la revolución ciudadana! ¡Si a la lucha!
2. Continuar con los Diálogos por la Vida ya que son espacios donde las poblaciones se informan y se concientizan sobre los nefastos impactos de la minería.
3. Exigir que la Defensoría del Pueblo de Ecuador se pronuncie en forma inmediata sobre el trámite iniciado en noviembre del año pasado.
4. Rechazar la sucia campaña de desprestigio emprendida contra la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía –CNDVS- y sus dirigentes, por parte de los que abiertamente o en forma solapada defienden los intereses del Estado, el gobierno, las transnacionales y los grupos de poder nacionales.
5. Fortalecer la unidad bajo principios, y la organización en todas las comunidades afectadas por la minería en el país. Incentivar la creación de organizaciones campesinas clasistas y la formación de nuevos liderazgos; así como Comités Barriales en Defensa de la Vida en las áreas urbanas.
6. Reforzar la Coordinadora Cantonal por la Defensa de la Vida y la Soberanía de Gualaquiza.
7. Mantener una campaña permanente de concientización y capacitación, tanto en el área rural como urbana, sobre la necesidad vital de defender la Amazonía, para lo cual cada uno de las y los presentes se comprometen a ser portavoces en las distintas comunidades.
8. Continuar el proceso de socialización sobre las nefastas consecuencias del desarrollo de megaproyectos de minería en la Amazonía, en especial en la zona de la Cordillera de El Cóndor y cuenca del río Zamora.
9. Mantener la perspectiva de nuevas medidas de hecho si el gobierno insiste en dar luz verde a las actividades mineras en nuestros territorios.
10. Hacer un llamado a todos los campesinos de Morona Santiago, de la región y el país a rechazar las estrategias de las transnacionales mineras para comprar conciencias por migajas, a cambio de lo cual quieren que entreguemos la vida de las actuales y futuras generaciones.
11. Luchar de corazón y unir las voluntades para fortalecer la resistencia de los pueblos contra las imposiciones del imperialismo, ya que el problema de fondo es el sistema socio-económico mundial imperante.
12. Reafirmar en esta ocasión particular que LA COORDILLERA DE EL CÓNDOR ES NUESTRA POR SIEMPRE.
13. Denunciar todas las conexiones que tiene Corriente Resources-Ecuacorriente-ECSA con la banca local y ciertos medios de comunicación.
14. Exigir definición de posiciones. No se puede aceptar que se diga estar en contra de las transnacionales mineras invasoras de acuerdo a las conveniencias, en especial cuando se está en campaña electoral, y luego se cambie de posición, así fue como engañó el gobierno actual.
15. Denunciar públicamente y declarar personas no gratas a aquellos politiqueros, autoridades, dirigentes y demás que utilizan y traicionan la lucha la justa lucha del pueblo por defender la vida y la soberanía.
16. Colocar símbolos de la resistencia contra la minería en nuestras casas y comunidades (carteles, pancartas, murales, letreros).
17. Sumarse a la convocatoria hecha desde el Diálogo en Principal para el 2010 a las comunidades, organizaciones locales y regionales del país, de América Latina y otros lugares del planeta afectados por la minería, para el II ENCUENTRO DE PUEBLOS POR LA VIDA, que ratifique la demanda de un Ecuador Libre de Minería a Gran Escala.
18. A pesar de la persecución y criminalización de nuestra lucha ¡Ni un pie atrás en la resistencia contra los mega proyectos de minería!



¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA!

COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE

LA VIDA Y LA SOBERANÍA CNDVS





NOTA: Lectura de cada foto:

1. Gualaquiza, símbolo de dignidad y de lucha, contra la minera canadiense Corriente Resources-Ecsa

2. Dirigente Lina Solano explica la coyuntura del conflicto minero

3. Brillante solidaridad del cantautor del pueblo Jaime Guevara

4. Dirigente Vicente Zhunio de la Coordinadora Campesina Popular CCP entrega un machete-placa al cantautor Jaime Guevara

5. Masiva participación al XXIII Diálogo por la Vida en Gualaquiza

6. Nuestra música, danza y comida, sale del seno del pueblo, y es también una arma de lucha y resistencia.

lunes, 30 de noviembre de 2009

EN PRINCIPAL SE RECHAZÓ A LA MINERIA

Parroquia Principal, Azuay, Ecuador; 29 de nov./2009. Cientos de campesinos de la región nororiental del Azuay se dieron cita al 22 Diálogo por la Vida convocado por la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS y la Junta de Agua de Principal. La convocatoria tuvo gran acogida y contó con la participación de delegaciones de otras regiones y provincias de sur de Ecuador. Con mucha atención los presentes participaron de las conferencias, de la asamblea popular y los actos artísticos que llenaron la Casa Comunal y la Cancha-Plaza frente a la Iglesia de la parroquia.



La dirigente Lina Solano resaltó la constancia y el significado de estos Diálogos por la Vida: “estas grandes asambleas populares son formas de lucha y espacios de verdadera consulta donde las comunidades toman las decisiones en contra de la grave amenaza que significa la minería a gran escala…son espacios que el Estado y los gobiernos le han negado y le niegan a las comunidades campesinas y a las poblaciones; este gobierno ha tomado la decisión de llevar adelante la mega-minería sobre al voluntad del pueblo, ha elaborado todo un sistema jurídico para garantizar el negocio de las trasnacionales mineras, tanto la ley de minería ya aprobada, como el proyecto de ley de aguas que se pretende dar paso, son parte de las medidas antipopulares a las cuales nos hemos estado enfrentando”



Uno de los expositores en el 22 Diálogo por la Vida de Principal, el catedrático universitario Dr. Nicolás Campoverde, se vio muy contrariado por el doble discurso del oficialismo, y manifestó “…como es que el gobierno que dice estar solicitando “ayuda” a la comunidad internacional para no explotar petróleo en el Yasuní, porque dizque está haciendo “conciencia ambiental”, por otro lado, está tan empeñado en dar luz verde a los grandes proyectos mineros de transnacionales extranjeras”



Con gran entusiasmo entre discursos, propuestas y presentaciones de grupos de danza y de música, se dio paso a la Asamblea Popular, donde distintos dirigentes comunitarios y de organizaciones, rechazaron las pretensiones del gobierno de dar el visto bueno a la mega-minería; todos coincidieron en que el Agua pertenece a las comunidades y que estarán prestos a defenderla a toda costa.



Punto aparte fue la exitosa Pampamesa, una tradición que reivindica nuestra práctica milenaria de compartir la comida, lo que nos brinda nuestra Pachamama, nuestros huertos, y que nos hace autosuficientes con productos sanos. No falto el cuy, el mote, las papas y la rica chica; nuestra cultura como parte de la resistencia se manifestó libre y solidaria. De cuando en cuando se coreó la conocida consigna: “tenemos chicha, tenemos maíz, mineras gringa…fuera del país”



Luego de leer las resoluciones tomadas, los dirigentes de la CNDVS aprovecharon la ocasión para hacer una cordial invitación para el 5 de diciembre, en que se llevará a cabo, el 23 Dialogo por la Vida en el cantón Gualaquiza, donde se conmemorará tres años, desde que las poblaciones y comunidades locales se levantaron contra la minera invasora canadiense Corriente Resources-ECSA y pararon el proyecto Mirador.



Las resoluciones del 22 Diálogo por la Vida de Principal son las siguientes:



1. Rechazar decididamente los proyectos de minería a gran escala que se pretenden desarrollar en las comunidades.

2. Exigir una vez más el pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo sobre la demanda planteada hace más de un año por parte de la CNDVS.

4. Rechazar cualquier diálogo con el gobierno prominero, el cual está empeñado en que los proyectos de las transaccionales se reinicien.

4. Trabajar para coordinar acciones comunes y de unidad entre las organizaciones presentes en este Diálogo por la Vida, y otras nuevas que se han manifestado sumarse a esta gran causa.

5. Solidaridad y apoyo a los compañeros trabajadores de ERCO.

6. Llamar para el próximo año al Encuentro de Pueblos por al Vida para fortalecer la lucha.

7. Continuar con los procesos de educación, información y organización en los distintos sectores, en el campo y sobre todo de las ciudades.

9. Trabajar para un mejor control en la tala de árboles y quema de bosque nativo.

10. Exigir a las autoridades locales para que estén de lado de los pueblos y comunidades en resistencia y no se dejen comprar por las corporaciones mineras.

11. Participar activamente en el 23 Diálogo por la Vida este 5 de diciembre en Gualaquiza.



“POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERIA A GRAN ESCALA”



COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA CNDVS

viernes, 27 de noviembre de 2009

JORNADA DEL DIALOGO POR LA VIDA

INVITACIÓN





La Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS y la Junta de Agua de la Parroquia Principal, convoca al vigésimo Segundo Diálogo por la Vida a celebrarse en la Parroquia Principal del Cantón Chordeleg, el día sábado 28 de noviembre del año en curso, en la casa comunal, a partir de la 09h30. Contaremos con la presencia de delegaciones que vendrán desde distintas provincias y zonas afectadas por la presencia de transnacionales mineras. También asistirán a esta jornada de lucha diversas organizaciones populares urbanas que se han unido en esta resistencia por la salud de los ecosistemas, contra la invasión imperialista y defensa de los derechos democráticos del pueblo.



Los DIÁLOGOS POR LA VIDA – Son asambleas populares directa de las comunidades donde discutimos y tomamos decisiones sobre las amenazas que tenemos las comunidades sobre nuestros recursos naturales y Derechos Humanos. Los proyectos que se quieren realizar de minería a gran escala han provocado grave conflictividad social y son un verdadero peligro y amenaza contra las fuentes de agua de las comunidades. La industria minera a gran escala acapara enormes volúmenes de agua, la contamina en los procesos químicos que realiza, la contamina con los sedimentos y materiales pesados que arroja y además, provoca el cambio del curso de las fuentes tanto superficiales como subterráneas.



En este sentido, es urgente, que tomemos conciencia y nos organicemos para defender lo que es primordial para la vida: nuestra Agua, nuestra tierra, nuestra cultura y nuestra Soberanía. Es por eso, que la CNDVS, junto a comunidades locales y organizaciones, ha realizado 21 Diálogos por la Vida, en distintas partes del país, en los cuales, se ha recogido propuestas e iniciativas de lucha y resistencia.



Pero los esfuerzos que se han hecho no bastan, se necesita una mayor solidaridad e involucramiento en esta justa protesta, este es un asunto que nos concierne de todos los sectores populares del campo y la ciudad del país, por eso, la participación en este XXII Diálogo por la Vida ayudará a fortalecer la unidad y resistencia por un Ecuador libre de minería a gran escala y en defensa del Agua, la Pachamama y la Soberanía. Si queremos construir una sociedad justa y solidaria, necesitamos también de ecosistemas sanos con los cuales compartir y tomar de ellos lo necesario para la vida, pero con respeto y armonía.





Atentamente,





Fernando Mejía Daniel Tacuri

POR EL DIRECTORIO PRESIDENTE

DE LA CNDVS JUNTA DE AGUA POTABLE



¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ECALA!

PROGRAMA PARA EL XXII DIÁLOGO POR LA VIDA

PRINCIPAL, 28 DE NOVIEMBRE DEL 2009



¡EL AGUA y la tierra son nuestras por siempre!

¡No a la claudicación, no a la negociación!

¡Fortalecer la lucha de los pueblos y comunidades afectadas!





Fecha: Sábado 28 de noviembre de 2009

Lugar: Casa comunal de la parroquia Principal, Cantón Chordeleg



09H30: - Concentración de los delegados y participantes en la casa comunal de Principal



09H45: - Bienvenida e Inauguración, a cargo del compañero Presidente de la Junta de Agua de la Parroquia.



10H00: - 1ra Conferencia: “Agua y minería” – Bióloga Nadiezhda Coasaca Sotomayor, MSP



10H15: - Participación artística



10H20: - 2da Conferencia: “Agua, Salud y Naturaleza ” – Dr. Nicolás Campoverde, Máster

en Salud Pública. MSP



10h35: - Participación artística



10h40: - 3ra Conferencia: “Situación actual del conflicto minero”- Socióloga. Lina Solano



11H00: - Asamblea popular con la intervención de los dirigentes de comunidades y

Organizaciones Populares.



12H30: - Redacción de resoluciones

- Intervenciones artísticas



12H45: - GRAN PAMPAMESA COMUNITARIA



13h45: - Lectura final de resoluciones



14H00: - Programa Cultural: Grupo de Danza Municipio de Gualaquiza, Nuestra Juventud de

Principal, Grupo de música Sangre Criolla de Chordeleg, Grupo de música

Tumipampa

NOTA: La parroquia Principal pertenece al cantón Chordeleg en la provincia de Azuay. Para llegar desde Cuenca: se toma la ruta a Gualaceo 40 minutos, luego a Chordeleg unos 15 minutos, y después para Principal unos 30 minutos. Si eres artista manifiéstate y participa en esta minga por el agua, la vida y la soberanía, habrá un espacio para ti.

martes, 10 de noviembre de 2009

DESDE EL SUR DE LA PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO DECIMOS:

DESDE EL SUR DE LA PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO DECIMOS:
!FUERA CORRIENTE-ECSA!
¡FUERA KINROSS!
¡FUERA MINERAS IMPERIALISTAS!
¡ABAJO GOBIERNO VENDEPATRIA!



SUR DE MORONA SANTIAGO RATIFICA RECHAZO ROTUNDO CONTRA MINERIA A GRAN ESCALA

Indanza, 7 de noviembre de 2009.- Al tiempo en que las hienas hambrientas gruñen por subastar nuestros recursos naturales y hacen genuflexiones ajustando leyes y reglamentos para entregarse como prostitutas ante el capital minero transnacional; cientos de delegados campesinos y pobladores del sur de Morona Santiago, reunidos en el XXI DIÁLOGO POR LA VIDA, ratifican un NO rotundo contra los proyectos de muerte.

Pese a las millonarias campañas publicitarias pro-mineras, las decenas de asquerosas estrategias de desprestigio, división y mentira montadas por el gobierno y las transnacionales, pese a todo ello, , los pueblos de los cantones Gualaquiza, Limón y San Juan Bosco siguen rechazando la minería a gran escala.
También rechazan y a un gobierno inepto, que ante los ojos el pueblo, ya pasó a ser, uno de los gobiernos más serviles y vende patrias de toda la historia, un gobierno burgués hipócrita que usa un discurso socialdemócrata pero que en la práctica es tan neoliberal como otros, el cual cínicamente está entregando los recursos del pueblo ecuatoriano a las garras del imperialismo norteamericano y a sus competidores la comunidad europea, rusos, chinos, coreanos, hindúes.

La Parroquia de Indanza se llenó de alegría y dignidad al recibir decenas de delegados de Morona Santiago y de otras provincias. La hermandad para compartir esta lucha marca experiencias y convicciones tan humanas, desde la posición soberana antiimperialista, así como las que reivindican el reconocimiento que somos parte indisoluble de la naturaleza, el valor de los ecosistemas para reproducir nuestra vida, de donde tomamos el agua, los alimentos, el canto de millones de seres, el pensamiento y hasta los paisajes más bellos. En los DIÁLOGOS POR LA VIDA hemos aprendido a luchar contra la opresión y la ignominia de los destructores del ser humano y contra los que están matando al Planeta.

Desde Indanza nuestro agradecimiento a todos los que participaron activamente entregando voluntariamente su tiempo y su esfuerzo, a los compañeros anfitriones de la Coordinadora Campesina Popular CCP, la Asociación de Campesinos de Limón Indanza ACLI y del Frente de Mujeres Guardianas de la Amazonía, quienes, fieles a sus principios de autogestión nos brindaron hospitalidad, cobijo y comida de forma tan solidaria. También agradecemos a los que desde lejos nos dieron su apoyó. Compañeros SIGAMOS ADELANTE FIRMES, NO VAJEMOS LA CABEZA, NO ACEPTEMOS LAS MIGAJAS, NI LOS ?DIÁLOGOS? CON EL GOBIERNO VENDEPATRIA, avancemos junto a las comunidades afectadas, a las organizaciones populares resueltas en la lucha y a la Coordinadora Nacional por la Vida y la Soberanía de la que todos nosotros somos parte y con la que nos llenamos de fuerza para luchar.

RESOLUCIONES DEL DIALOGO POR LA VIDA EN INDANZA
El sábado 7 de noviembre de 2009, los asistentes al Diálogo por la Vida en Indanza, cantón Limón, provincia de Morona Santiago, frente a la imposición anticonstitucional, antipatriótica y anti popular que se pretende hacer de la minería a gran escala en la país, RESUELVEN:
1. Reafirmar el NO rotundo a la MINERÍA.
2. Ratificar que LA VIDA Y LA SOBERANÍA NO SON NEGOCIABLES, por lo tanto rechazar el diálogo con el gobierno pro-minero, entreguista, vende patria, enemigo del pueblo de Alianza País.
3. Mantener la oposición con el DIÁLOGO POR LA VIDA, para ello convocamos a participar en la siguiente jornada a realizarse en Principal, cantón Chordeleg, provincia del Azuay el sábado 28 de noviembre.
4. Exigir a la Defensoría del Pueblo de Ecuador la resolución del trámite iniciado en noviembre del año pasado en contra de varios ministerios y otras instancias estatales, por haber desacatado el Mandato Minero, haber dado paso a la inconstitucional ley de minería, y por las violaciones de Derechos Humanos cometidos por la fuerza pública.
5. Dar impulso al proceso de unidad con otros sectores populares del campo y la ciudad en la COORDINADORA DE ORGANIZACIONES CLASISTAS DEL ECUADOR (COCE), y apoyar la realización de la Convención Nacional para este sábado 14 de noviembre, a partir de las 09H30, en el Aula Magna de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Cuenca.
6. Rechazar la campaña sucia que el gobierno ha montado en contra de los campesinos, al tomar como argumento para defender la invasión de las transnacionales a nuestro territorio, que la agricultura y la ganadería contaminan más que la minería. Morona Santiago es una provincia que se sustenta en la producción agropecuaria que abastece los mercados de ciudades como Cuenca y Guayaquil, actividades de las que viven miles de familias, sobre todo de pequeños y medianos campesinos, que migraron a esta zona por la falta de tierra en sus comunidades de origen, y la irresponsabilidad del Estado que consideraba a la Región Amazónica: tierras baldías.
7. Reforzarla resistencia en las comunidades, a nivel regional y nacional bajo la consigna de ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA.
8. Rechazar la prostitución moral que fomentan las mineras con la compra de conciencias y voluntades, con baratijas en busca de la licencia social para sus proyectos de muerte.
9. Hacer un llamado a toda la población de Morona Santiago a mantener la dignidad y no dejarse comprar, porque lo que está en juego es el bienestar de las futuras generaciones.
10. Continuar con eventos de capacitación y concientización sobre los impactos sociales y ambientales de minería en la vida de los pueblos.
11. Reforzar la confianza en la organización como garantía de la resistencia, y fortalecer la unidad de las comunidades afectadas en la COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANÍA.
12. Rechazar la presencia de las trasnacionales mineras en nuestras comunidades e iniciar una campaña para exigir la salida definitiva de CORRIENTE-Ecuacorriente-ECSA-Explocobres, de nuestros territorios.
13. Convocar una ASAMBLEA POPULAR para el sábado 5 de diciembre en Gualaquiza.

¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA!
COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA CNDVS



E-Mail: coornvidasoberania@gmail.com Website: http://www.nomineria.tk

DIALOGO POR LA VIDA EN INDANZA

DIALOGO POR LA VIDA EN INDANZA

El pueblo consciente de Morona Santiago lleva alrededor de cinco años luchando contra los proyectos de minería a gran escala que se quieren implementar en su territorio. La resistencia se ha desarrollado con mayor fuerza al sur de la provincia en los cantones Gualaquiza, Limón y San Juan Bosco, en donde miles de personas, han enfrentado a la minera imperialista Corriente Resource-ECSA, la cual posee un proyecto de cobre-oro-plata de miles de hectáreas que fueron concesionadas con la venia de los gobiernos de turno y que ha provocado un ambiente de violencia social, brutal represión y persecución contra dirigentes y comunidades que se le oponen. La resistencia del sur de Morona Santiago ayudó enormemente a fortalecer y crear un movimiento nacional contra las transnacionales mineras, y para alertar al pueblo ecuatoriano de la invasión de la mafia minera. Así mismo, puso al descubierto que un símbolo histórico de soberanía ecuatoriana, la Cordillera de El Cóndor, había sido entregado a piratas extranjeros. La lucha de resistencia en el sur de Morona Santiago marcó una fecha histórica, el 5 de diciembre del 2006, cuando se paró Mirador, el proyecto de muerte de CORRIENTE, luego de resistir en el valle de El Quimi por más de un mes.

Los DIÁLOGOS POR LA VIDA son iniciativas directas de resistencia de las comunidades y organizaciones afectadas, ha significado el espacio donde en sendas asambleas populares los pueblos toma decisiones sobre la problemática minera. Son acciones de lucha de los que nos oponemos y rechazamos los proyectos mineros, de los que estamos plenamente convencidos que tenemos otras opciones económicas y sociales de vida, de los que amamos la naturaleza y al ser humano que es parte de ella.

Con los Diálogos por al Vida rechazamos a los neoliberales y a los curanderos sociales que se pertrechan en el papá Estado, como lo hace el actual gobierno de Correa. Es decir nuestra lucha es una lucha antiimperialista porque es anticapitalista, ya que la lógica de “desarrollo” del capital está matado los ecosistemas y al Planeta.

El XXI Diálogo por la Vida a realizarse en Indanza tiene entre sus objetivos:

1. Ratificar la posición inclaudicable de las comunidades y organizaciones populares en resistencia a la minería en Morona Santiago, así como la posición de la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía (CNDVS), que NO ES, NI SERÁ, LAMER EL PLATO DE LENTEJAS que está ofreciendo el gobierno prominero de Correa con su famoso llamado “diálogo social”, que igual que el malogrado “dialogo minero”, pretende sentar a las comunidades en la mesa de negociación. Hoy más que nunca es indispensable reafirmar que “la vida y la soberanía no son negociables”. No hay nada que conversar con un gobierno que descaradamente da luz verde –jurídica e institucionalmente- para implementar los proyectos mineros; que jamás ha querido escuchar las razones de la comunidades, que desacató el Mandato Minero, que no hizo respetar la Constitución anterior y que se va en contra de la actual. ¡NO AL “DIALOGO” CON LOS VENDEPATRIAS!, ¡SI AL DIÁLOGO POR LA VIDA Y LA SOBERNÍA DE LAS COMUNIDADES QUE RESISTEN DIGNAMENTE!

2. Fortalecer el proceso de unidad de las comunidades afectadas por la minería en la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS, manteniendo claro el objetivo de Un Ecuador libre de minería a gran escala, y, de igual manera, las alianzas con otros sectores populares.

3. Rechazar las cínicas estrategias que la minera Coriente Resources-Ecsa-Explocobre, viene realizando en la zonas, tratando de prostituir la conciencia de algunos rectores de colegios, presidentes de padres de familias de centros escolares, de autoridades provinciales, cantonales y parroquiales, de funcionaros del ministerio de educación, a quienes vía oficios invitan a realizar la “socialización de la minería responsable”. También contra los ridículos regalos de pollos “cubanos”, y las demagógicas ofertas de plazas de trabajo con lo que quieren engatusar a la población.

¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA!

COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA –CNDVS-
COORDINADORA CAMPESINA POPULAR CCP –Morona Santiago-
ASOCIACION DE CAMPESINOS DE LIMON INDANZA –ACLI-

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PROGRAMA PARA EL XXI DIALOGO POR LA VIDA
INDANZA, 7 DE NOVIEMBRE DEL 2009

¡No a la claudicación, no a la negociación!
Con este gobierno vendepatria no hay nada que conversar
¡Fortalecer la lucha de los pueblos y comunidades afectadas en la CNDVS!


Fecha: Sábado 7 de noviembre de 2009
Lugar: Coliseo de la parroquia INDANZA, cantón Limón Indanza, Morona Santiago– Ecuador

09H00: - Concentración de los delegados y participantes en el Coliseo de Indanza

09H30: - Bienvenida a los asistentes a cargo del compañero Edgar Castro, Presidente de la
Coordinadora Campesina Popular de Morona Santiago CCP.
- Inauguración y apertura del VIGESIMO PRIMER DIALOGO POR LA VIDA a cargo
del compañero Vicente Zhunio, Presidente de la Asociación de Campesinos de
Limón Indanza

09H40: - 1ra Conferencia: “Significado de los Diálogos por la Vida en la resistencia anti-
minera”
10H00: - Participación artística

10H15: - 2da Conferencia: “Situación actual del conflicto minero”

10H40: - Propuestas de la CNDVS para fortalecer la lucha contra las transnacionales mineras

11H00: - Asamblea popular con la intervención de los dirigentes de comunidades y
Organizaciones Populares.

12H30: - Redacción de resoluciones
- Intervenciones artísticas, música y danza

13H00: - Almuerzo comunitario

14h00: - Lectura final de resoluciones

14H30: - Acto simbólico de rechazo al imperialismo canadiense

1H00: - intervenciones artísticas

MÁS INFORMACIÓN: coornvidasoberania@gmail.com 093934553 – 091220619 www.nomineria.tk

NOTA: PARA LLEGAR A INDANZA:
Desde: Quito-Riobamba-Guamote-Macas-Limón-Indanza, 8 a 9 horas, Cooperativas: San Francisco, Macas, Baños, hasta ciudad Macas. De ahí, Cooperativas: Sucúa, 16 de Agosto, Turismo Oriental, Macas, tienen que tomar la ruta Limón-Plan de Milagro- Gualaquiza.
Desde: Cuenca-Plan de Milagro-Indanza, (ruta S J Bosco-Gualaquiza) 4 a 5 horas, Cooperativas: 16 de Agosto (hay un turno que sale a 5:30am) y Turismo Oriental (solo en la noche).
Desde Loja-Gualaquiza-SJBosco-Indanza, 7 a 8 horas, Cooperativas: Loja, Nambija, Yantzaza hasta Gualaquiza. D allí, Cooperativas Sucúa y 16 de Agosto.

martes, 13 de octubre de 2009

OPONGAMOS EL DIALOGO POR LA VIDA DE LAS COMUNIDADES AFECTADAS Y ORGANIZACIONES POPULARES, AL DIALOGO-NEGOCIACIÓN CON EL GOBIERNO REACCIONARIO

Exitoso Vigésimo Diálogo por la Vida en Quito, comunidades afectadas y organizaciones populares ratifican un NO ROTUNDO A LA MINERIA A GRAN ESCALA EN ECUADOR.

Con nutrida participación y delegaciones de Morona Santiago, Imbabura, Azuay, Chimborazo, Pichincha, Loja, Guayas, se realizó el VIGESIMO DIALOGO POR LA VIDA en el cual se ratificó la total oposición de las comunidades afectadas y de las organizaciones populares a la penetración imperialista de la minería a gran escala en Ecuador. También se rechazó y se caracterizó al gobierno de Correa como un gobierno vende patria y entreguista que a través de fortalecer el aparato estatal burgués reprime brutalmente y lanza estrategias de cooptación y división de las organizaciones sociales.

Algunos dirigentes criticaron las posiciones ambiguas y oportunistas que están adoptando algunas sectores sobre la minería a gran escala las cuales son funcionales a las estrategias de “captación de conciencias” y de “oferta de migajas” que lleva adelante el gobierno para que se acepte esta industria extractiva. Se insistió muy firmemente en NO A LA MINERÍA A GRAN ESCALA, no dejarse engatusar y RECHAZAR la posición de mendigar “un diálogo serio” con un gobierno represor cuya decisión (ratificada en la nueva constitución y ley de minería) es llevar adelante la minería a gran escala, colocando la alfombra a las corporaciones y a los estados imperialistas. Parece que los hechos confirma el servilismo de algunos “dirigentes luchadores” que se han puesto bajo la falda del gobierno de Correa. No se puede entender como se firma un “dialogo” en donde el gobierno ratifica con toda claridad su decisión tajante que la minería “va por que va y eso no entra en los acuerdos” , así como tampoco se comprende porque se pide ante la Corte Constitucional la inconstitucionalidad de la Ley de Minería mientras por otro lado se firma un acuerdo pidiendo reformas de la misma, ¿a qué se deberá esta falta de sindéresis?, es la preguntan muchos, ¿será acaso ignorancia, protagonismo politiquero o vulgar servilismo?

Debemos destacar la valiosa participación de algunos delegados de sindicatos obreros, así como de organizaciones estudiantiles y urbanas barriales de Quito. Mención especial a la magnifica intervención del cantautor popular Jaime Guevara que marco la nota musical en el Diálogo por la Vida, junto con la agrupación Duodeno, al igual que la actuación del grupo de teatro Ají Rocoto y del artista de barricada Marco Vivanco.

Pese a la distancia grande que significa llegar a la ciudad de Quito, las distintas delegaciones haciendo enormes sacrificios en lo económico y en la disponibilidad de tiempo estuvieron presentes. Comunidades muy conocidas y que han sido símbolo de esta lucha una vez más intercambiaron sus experiencia y resistencias, entre ellas Molleturo, Gualaquiza, Intag, Victoria del Portete, Indanza, San Miguel de Conchay, Tarqui, Principal, Pallatanga, Calderón, Naranjal, Pablo Sexto, así como delegados de organizaciones populares de la ciudad de Cuenca y Loja que hacen parte de la CNDVS. Muchos agradecimientos por la sacrificada tarea a los compañeros de Quito en especial al Frente Urbano Antiminero FUA que metieron dura mano en llevar adelante este evento y todos que colaboraron poniendo su granito de arena.

Las resoluciones fueron las siguientes:

1. Rechazar al gobierno burgués pro imperialista, anti popular, que está concretando lo que gobiernos neoliberales anteriores no pudieron hacerlo. Escondido tras un discurso socialdemócrata, en la práctica adopta métodos fascistas de represión, cooptación y destrucción de la organización popular mientras refuerza el Estado burgués.

2. Rechazar la política pro-minera del gobierno al servicio de las transnacionales y estados imperialistas. No a la minería a gran escala en Ecuador. No a la minería que está matando los ecosistemas y poniendo en riesgo la salud y vida de comunidades.

3. Rechazar cualquier diálogo con el gobierno, no a la negociación, no a la claudicación.

4. Impulsar los Diálogos por la Vida que es el espacio donde el pueblo toma decisiones directamente sobre la resistencia contra los mega proyectos mineros y contra la política entreguista del gobierno.

5. Rechazar la represión criminal, persecución y criminalización de la lucha que hace este gobierno y el Estado para proteger los intereses de las clases dominantes locales y el capital transnacional.

6. Exigir al Defensor del Pueblo Nacional el inmediato pronunciamiento definitivo sobre la queja presentada hace un año en torno a las graves violaciones de derechos constitucionales y humanos por parte del gobierno, el Estado y las transnacionales.

7. Denunciar el tongo de leyes y proyectos de ley que este gobierno y su asamblea constitucional están elaborando y que afectan a los sectores populares. Rechazamos la ilegal Ley de Minería y denunciamos la no aplicación del Mandato Minero manteniendo en pie las concesiones mineras de las transnacionales pese a su ilegalidad.

8. Rechazar el oportunismo, el reformismo y el politiquería electoral, que solamente utilizan las justas luchas de los pueblos para hacer plataforma y conseguir o mantener sus modus vivendi en los “espacios democráticos” del Estado burgués.

9. Llamar a otros sectores a sumarse a la resistencia contra la pretensión de convertir a Ecuador en un país minero, que debe ser rechazada por todos los sectores populares, porque no solo las comunidades campesinas serán afectadas, sino también los poblados y ciudades.

10. Reforzar el proceso de unidad bajo principios y compromiso claros, en todos los espacios, en especial con la COORDINADORA DE ORGANIZACIONES CLASISTAS, para lo cual se impulsará el II Encuentro de Organizaciones Sindicales, Estudiantiles y Campesinas, a desarrollarse en la ciudad de Cuenca.

11. Continuar con la educación y concientización sobre la realidad minera y sus graves consecuencias sociales y ambientales, el significado de nuestras luchas, en especial en la ciudades donde el gobierno desinforma y manipula a través de los medios de desinformación a su servicio.

¡ POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERA A GRAN ESCALA !

Quito, 30 de septiembre de 2009

miércoles, 30 de septiembre de 2009

CONFIRMACION DE DIALOGO POR LA VIDA EN QUITO

Y COMPARTIMOS TRES ARTICULOS QUE LLEGARON A NUESTRO CORREO ELECTRONICO

Ante los hechos de las protestas y cierre de vías queremos confirmar que el Diálogo por al Vida si se realizará este miércoles 30 de septiembre en la ciudad capital de Quito tal como está planificado (favor abra archivo adjunto y lea información y programa)

La CNDVS comparte algunos artículos interesantes de organizaciones fraternas que han llegado a nuestro email y que son muy importantes para comprender algunas cuestiones del momento en que vivimos.





VALE LA PENA “MOVILIZARSE” PARA TERMINAR EN LOS BRAZOS DE LA REACCION

La Coordinadora Campesina Popular CCP de Morona Santiago, como parte de movimiento contra el imperialismo, las transnacionales mineras y los vendepatrias locales encabezados por la burguesía burocrática que hoy representa el gobierno del boy scout Correa manifiesta:

1. Que, desde que surgió la tendencia política llamada “acuerdo país”, “alianza país” o más conocida como “revolución ciudadana” se cernió una nueva trampa para el pueblo ecuatoriano. Que ese movimiento era otra escama de la reacción, cuyo carácter político y de clase es ser parte de la burguesía burocrática al servicio del imperialismo norteamericano, europeo y asiático. Que la máscara del señor Corea significaba dar salida y reoxigenar al viejo y podrido estado burgués-terrateniente que con sus organizaciones políticas estaba desgatado.

2. Que las elecciones burguesas son la estafa y la trampa más asquerosa, no solo para cambiar al payaso presidencial, sino para cambiar “cartas constitucionales” y embaucar al pueblo con el cuento de “grandes reformas” y de “avances en los derechos” (que en la práctica ningún democracia burguesa cumple) y que esencialmente era para encandilar las mentes de los pobres y modernizar el discurso y las normas jurídicas que garanticen los negocios de los imperialistas y vendepatrias (recursos naturales y explotación laboral). POR ESO NOS OPUSIMOS A ESA TRAMPA DE LA “NUEVA CONSTITUCION”.

3. Que luego de aprobarse la “Nueva Constitución” -con su redacción adornada de palabrería demagógica- las Nuevas Leyes solo son un apéndice que se adecuarán a lo ya dicho en la “Nueva Constitución”. Por ejemplo, la nueva Ley de Minería fue rápidamente aprobada donde se garantiza el negocio de las transnacionales imperialistas tal como manda la propia actual constitución, ahora mismo se quiere aprobar una ley de aguas cuyo contenido va acorde a la Ley de minería y a la Constitución aprobada (Vean Arts. 67, 73 y 74. Entonces, los que apoyaron con tanto ahínco la “progresista y nueva constitución” dejan ver su gigante hipocresía ahora que fungen “de opositores” a ciertos proyectos de leyes, incluso algunos más cínicos hoy se atreven a dar declaraciones públicas diciendo cosas como estas: “nos estamos dando cuenta que la nueva constitución no ha sido tan buena” , “la nueva constitución declara recurso estratégico al agua… y eso es malo porque va manejar el gobierno”, “es que el actual gobierno nos está traicionando”, “el gobierno esta dando giro a la derecha y no respeta la nueva constitución” BASTA DE HIPOCRITAS.

4. Que NO son los gobiernos fantoches como los Gutiérrez o los Correa los que traicionan al pueblo ecuatoriano. NO, ELLOS SIRVEN A LA CLASE REACCIONARIA Y AL IMPERIALISMO DE QUIENES SON SU ENGENDRO NATURAL Y A QUIENES REPRESENTAN. Y que las políticas de estos gobiernos con toda su “ensalada programática” se ajustan en la práctica en esa dirección. Por lo tanto, quienes TRAICIONAN -y toda la vida- son las “cúpulas dirigenciales” de partidos politiqueros y de organizaciones esclavas de ongs que embaucan a las masas populares en el más repugnante reformismo-revisionismo y con plena intención de sacarlas fuera de una línea política de clase y revolucionaria.

5. Que debemos luchar firmemente contra el reformismo y el revisionismo dentro de las organizaciones obreras, campesinas, estudiantiles e intelectuales. Que nuestra lucha reivindicativa y democrática debe estar orientada a desenmascarar y entender que nuestros verdugos no solo son el neoliberalismo, el capitalismo estatal o acaso tal o cual corporación, sino, que la esencia y causa principal de nuestros problemas sociales y ambientales es el sistema capitalista y su época imperialista, la reproducción y acumulación del capital y la misma globalización imperialista está matado a la humanidad y a los ecosistemas del Planeta. Entonces es vano arrastrarse a curar llagas dentro del estado burgués terrateniente bajo el cuento eterno de “estamos acumulando fuerzas”. LA UNIDAD SE COSTRUYE EN BASE A LOS PRINCIPIOS REVOLUCIONARIOS, YA BASTA DE IR A LA COLA DE LA BURGUESIA Y LAMIENDO SU PLATO DE LENTEJAS.

6. Que apoyamos firmemente toda lucha popular que represente una correcta posición de clase y en perspectiva democrática distinta. NO APOYAMOS LA PODRIDA TESIS DEL DIALOGO CON ESTE GOBIERNO RECCIONARIO Y DENUNCIAMOS ESTA ACTITUD SERVIL Y DE TRAICION AL PUEBLO. Embaucar a las masas para buscar réditos politiqueros y de “prestigio” bajo el cuento que “somos históricos luchadores” y luego entregarse en los brazos abiertos de la reacción es embanderar la línea del servilismo reformista. Estamos con las bases del pueblo y rechazamos tajantemente a las podridas cúpulas que mendigan diálogos (tanto en amazonía como en sierra y costa) con el gobierno. Dicho “DIALOGO SERIO” que está en boca de algunos “dirigentes” TIENE EL UNICO OBJETIVO DE REPARTISE EL HUESO Y LA MIGAJA QUE LES BOTE EL GOBIERNO. De hecho el gobierno solo les engatusará, nada más.

7. Que la solución a los graves problemas sociales y ambientales de la Amazonía no son crear la llamada “Autonomía Amazónica” Esto no es más que un conocido pretexto politiquero, que como vieja cantaleta levantan los oportunistas y payasos del circo electoral que se encaraman como autoridades locales. Acaso el estado burocrático no ha vivido siempre con Codempes, Prodepines, Bonos Solidarios, Fondos indígenas, Fondos amazónicos, CREAS, Ministerios de Inclusión Social, etc., etc., sea como se llamen, (ojo y sin incluir a las ongs imperialistas) en donde han desfilado toda clase de cretinos como directores y funcionarios que han sido parte del engranaje del estado burgués-terrateniente y sus botines politiqueros; y cuando y cuantos de estos fondos han ido en beneficio del campesinado pobre del Oriente, simplemente NUNCA Y NADA. No se trata de nueva “reorganización territorial” sino del carácter reaccionario del estado, del poder político que ejercen las clases dominantes contra las clases pobres, cuyas reivindicaciones sociales siempre están relegadas.

8. Refirmamos nuestra lucha por los caros intereses del pueblo de Morona Santiago y del país, por las reivindicaciones democráticas desde una justa línea de clase, contra las transnacionales imperialistas sean estas mineras, de servicios turísticos, ambientales, petroleras, biotecnología, etc. a la vez contra el gamonalismo y el racismo (venga de donde venga). Por la unidad del campo y la ciudad, por la unidad bajo principios de clase y proletarios, no al seguidismo, no al pragmatismo de ir donde está el montón sin principios claros, no a los que se montan sobre las luchas populares con su programa reformista para dividirlas y desviarlas del justo camino, ABAJO EL ASQUEROSO DIALOGO CON EL GOBIERNO ANTIPOPULAR.



“POR LA UNIDAD Y LUCHA CAMPESINA”

“TIERRA PARA QUIEN LA TRABAJA”

“FUERA TRANSNACIONALES MINERAS”

“POR UNA LINEA DE CLASE EN EL CAMPO”



COORDINADORA CAMPESINA POPULAR CCP -Morona Santiago-





LA DICTADURA EN MARCHA

La dictadura en marcha….

Los regímenes arbitrarios no necesariamente se originan o irrumpen por medio de golpes de estado, sino de las elecciones Hitler fue uno de esos casos, lo que caracteriza a un régimen arbitrario son varios elementos, pero antes de ello es necesario recalcar que el acceso de regímenes o jefes autoritarios es cuando entra en crisis y desprestigio la institucionalidad burguesa sea por pugnas de facciones o por resurgir revolucionario, es decir estos autoritarismos son protegidos por la clase dominante y resultan un tabla de salvación para los intereses de la clase burguesa, en este caso Correa y su revolución ciudadana es un dictadura a favor de los ricos, eso hay tener en cuenta desde el punto de vista revolucionario.

Antecedentes.

Antes que entre en escena el régimen de la “revolución ciudadana” recordemos que estaba sucediendo en el país; un desprestigio generalizado de los partidos políticos, Congreso Nacional, diputados, cada vez pugnas entre partidos, cacicazgos, no solo a nivel regional, sino repartición de influencias de parte de bandos en las instituciones del Estado (parcelas de poder).

El desprestigio del orden burgués (elecciones, congreso, partidos) y el discurso capitalista desgastado (libre comercio, privatización, transnacionales, deuda externa), algunos ya sabían que en este escenario el pueblo puede desbordar el orden establecido, y el Estado, y a la vez tener cabida las ideas y practicas revolucionarias, entonces la clase dominante lanzo varias boyas para mantenerse a flote: golpes de estado (Mahuad, Bucaram ) disfrazados de movilizaciones populares, adelanto elecciones, se ofreció constituyentes, pero ya estaban corroídos.

Entonces viene el plan para restaurar la institucionalidad burguesa, re oxigenar el Estado y continuar las políticas privatizadoras, neoliberales con otro membrete “revolución ciudadana” un proyecto autoritario, demagogo, capitalista, rompe organizaciones populares. Desde el tiempo de imperio romano las dictaduras han servido para re controlar el poder la clase dominante, en ese tiempo los esclavistas ahora los capitalistas.

Los capitalistas tienen fobia a las organizaciones populares autónomas, son renuentes a algunos derechos como la libertad de expresión, asociación, debido proceso; ven en estos el elemento peligroso, el pueblo puede auto organizarse y expresarse por si mismo, estos derechos son frágiles y casi nunca se practican, el control burgués en la prensa y educación se encargan que el pueblo no los practique y si lo hace será reprimido por el Estado y esta restricción lo acentúa una dictadura.

El truco de esta dictadura es ser de “izquierda”.

a) EL secuestro del discurso y los alegatos de la izquierda revolucionaria, el confiscar las aspiraciones populares no para cumplirlos, sino para ganar elecciones, pues la gente esta cansada del discurso neoliberal hay que asomarse como “izquierdista” ahora ya no se confronta las ideas anti sistema como lo hacían los partidos tradicionales sino que las arrebata y las hace trisas (ver el mas adelante propaganda). Hitler se declaraba “socialista” Nacional Socialismo NAZI pero las primeras victimas fueron los comunistas y sindicalistas.

La apropiación de lenguaje, símbolos y aspiraciones de izquierda no en su sentido original sino deformado, degenerado, se les vacio de sentido y contenido ahora es SOCIALISMO SIGLO XXI, a la larga resulta una táctica más útil para la derecha; su “socialismo” convive y promueve el capitalismo y reclamar los derechos populares es “hacerle juego a la derecha”, reina la confusión, el oportunismo y la degeneración, el desarme ideológico es terrible.

b) No hay que enfrentar a los sectores populares sino cooptarlos, institucionalizarlos o domesticarlos a las directrices del proyecto dictatorial de la “revolución ciudadana” y si eso no funciona hay que dividirlos y confrontarlos entre sí.

El Dios Estado es la macana del dictador.

Una de las funciones y razón de ser del régimen autoritario es retomar la autoridad del Estado, aclarando que este es el instrumento de la clase dominante es decir los banqueros, transnacionales y grandes empresarios, así el estado en sus instituciones administrativas, cuerpos armados, espionaje, tributos, leyes es rehabilitado y fortificado, ahora la misión es revitalizar esa maquinaria de someter y controlar a la sociedad.

Mussolini decía “Todo en el estado, nada contra el estado, nada fuera del estado”, si pero hay que señalar un punto antes de continuar, el estado en regímenes tiranos esta tutelado por el ejecutivo, así que todo el poder estatal esta concentrado en el presidente y su equipo, adiós a las parcelas de poder que controlaban las facciones o bien son expulsadas o absorbidas, así fiscalía, jueces, contraloría, asamblea deben ser súbditos del ejecutivo, es un constante “estado de excepción o emergencia”.

El control estatal se amplia a varias esferas sociales va desde la cultura, la educación, universidad, las organizaciones sociales, gremiales y populares, medios de comunicación, el estado invade los aspectos mas íntimos de los individuos en busca de comunistas y opositores al régimen, en este sentido se moderniza a la policía y a la milicia los cuales tienen un protagonismo importante pues la represión y censura está al orden del día.

Al contrario de lo que se cree o se pretende proyectar las organizaciones populares y sociales independientes y con agenda propia tienen una reducida o nula participación ya que todo es sometido al control y tutela del Estado el que impone el libreto, por ello no es raro la aparición de Secretaria de los Pueblos, consejo de participación ciudadana y control social; sino como explicarse la aplicación de leyes anti populares.

El “jefe” y su propaganda.

Las clases dominantes, en tiempos de crisis utilizaron hombres fuertes y como una especie de divinidad, quien recuerda al Cesar de Roma, a Napoleón, a Hitler, la intención es proyectar que ha llegado el “salvador” “el serafín”, sus allegados son los incompetentes el es el que “nunca se equivoca”, el ha llegado a poner orden, y con esto se impone leyes, decretos, contratos sin objetar, se glorifica tanto ese personalismo que el rostro del “jefe” esta en todo lado, sus palabras son citas citables, y el objetar lo que dice “el jefe” sería “hacerle juego a la derecha” ser “antipatriota”, “mediocre”; es una táctica útil de la clase dominante utilizar un “jefe” para someter al pueblo, sin tener oposición.

La propaganda es la mentira repetida mil veces, asombran con su cinismo, ellos manipulan el discurso izquierdista aunque no estén de acuerdo con ello, se valen de las mentiras útiles y desechables para atraer y embaucar a sectores populares, estos regímenes buscan chivos expiatorios reales o ficticios para justificar su política anti popular “que no se debe a ellos” sino a sus enemigos los: “maestros mediocres, la izquierda infantil, la prensa”, etc. La propaganda es una buena arma para someter a la población, se valen de la psicología de masas, por eso recurren a la falsedad, a la repetición; azuzan rencores, rumores, envidias y con ello justifican todo atropello y represión a los sectores populares.

La dictadura sirve al capitalismo.

El fascismo de Italia, el nazismo de Alemania, Pinochet o Fujimori convivio con los grandes monopolios y fueron los grandes beneficiarios de la obra publica a cargo del Estado, además la propiedad privada de los medios de producción, la división de clases sociales en estos continua y se afirma, en el régimen de Correa los grandes contratos de obra pública están en manos privadas o compañías extranjeras y fueron dados a dedo sin licitación, de igual forma las concesiones petroleras, mineras a cargo de transnacionales, la telefonía celular; los grupos económicos y banqueros siguen intactos.

Estos regímenes autoritarios ya sea por la fuerza o por el discurso intentan disolver todo lo que tiene que ver con organización popular autónoma o comunismo, son antimarxistas, Correa declaro “que su mayor enemigo es el izquierdismo infantil y el ecologismo”, ahora tienen una pléyade de académicos para degenerar la doctrina revolucionaria en sus variantes reformistas y revisionistas, a ello también contribuyen partidos de este espécimen: MPD, Socialistas, y Pachakutik que apoyan al proyecto (incluyendo su constitución) “progresista” de Correa.

Para terminar.

Este análisis es complejo y válido sobre las variantes del capitalismo “democracia” dictadura incluyendo las prácticas fascistas, populistas o el revisionismo de izquierda, para cualquier acción en defensa de los intereses populares y con mayor razón para los revolucionarios, es urgente y básico tener nuestras propias lecturas e interpretaciones desde el pueblo, con la teoría y objetivo revolucionario, para continuar con nuestro proyecto histórico y también de vida, luchar por el socialismo.



Grupo Protesta



EL ESTADO, “AGENCIA DE PRESIÓN” O REVISIONISMO POSMODERNO

Luchar firmemente contra nuestros enemigos de clase, los capitalistas y los imperialistas es un aspecto cardinal de nuestro programa, pero al mismo tiempo hacerlo contra el revisionismo, completa el otro aspecto estratégico y meridiano de la práctica política de todo movimiento revolucionario.

En el terreno de la Política uno de los argumentos que sostiene el revisionismo ha sido negar que: el estado es, en esencia, un instrumento de dominación de clase y de opresión de una clase.

Reformistas y revisionistas danzando a la par de las influencias posmodernas están gritando a coro que: “el estado es agencia de presión”, incluso algunos cegados de folklorismo reclaman también por un “estado plurinacional”. Estos conceptos aparecen como una solemne forma de decir que el estado no es un instrumento de dominación de clase sino una institución que puede ser influenciada por distintos sectores de la sociedad, dependiendo de cuanta presión ejerzan sobre él. Indiscutiblemente estos son puntos de vista reformistas, no revolucionarios, y lleva en la práctica a cumplir un programa reformista, no revolucionario. Estos conceptos de que el estado es “una agencia de presión” y que depende de como se pueda influenciar o de manejarlo de esta forma o de esta otra, de que es algo neutro o no inalterable, de que se pueda llevar a tener un carácter distinto y a desempeñar un papel distinto, dependiendo de quien haga más influencia, es la vieja visión revisionista del estado que sobrevive ya desde los tiempos de Bernstein, solo que ahora aparece bajo el discurso posmoderno.

Para los oprimidos y organizaciones populares que buscan una verdadera transformación de la sociedad y donde no haya explotación del hombre por el hombre, es medular tener claro sobre el carácter del estado, su naturaleza y su papel en la sociedad.

Ya los clásicos de la ciencia del proletariado dieron luz con la interpretación histórica materialista en cuanto al estado. Engels, en El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, planteo de que el estado es un instrumento de dominación de clase, un instrumento de opresión de una clase a las otras clases que domina, y que surge de la división de la sociedad en clases antagónicas, que es el resultado de lo irreconciliable de ese antagonismo de clase, entre exploradores y explotados.

No es ninguna novedad que todos reclaman “el cambio”, el gobierno actual ganó las elecciones burguesas pregonando “cambios profundos” (siempre ha sido así), pero dentro de la lógica de la democracia burguesa especialmente en los países llamados del “tercer mundo” estos “cambios” significan puras reformas y brochazos que hacen los gobiernos de turno dejando intangible el carácter del estado y sin trastocar en nada el poder de las clases dominantes, lo que resulta una gran estafa a las masas pobres cuyos problemas sociales siempre quedan relegados.

¿Y qué es lo que determina el carácter de clase de un Estado? El marxismo enseña “que la clase dominante en el terreno económico es también la fuerza dominante en el terreno político”. Entonces lo determinante en el contenido de clase de un Estado, no son las cuestiones raciales, culturales o los rasgos personales de los líderes políticos. Que sea presidente un obrero, un campesino, un indio o un rubio, resulta un factor sin ninguna validez en la formación y naturaleza clasista del Estado. Lo determinante y fundamental es el lugar que ocupan las clases dentro del proceso de producción de bienes materiales. Quiere decir en concreto que el estado pertenece a la clase o a las clases sociales que son propietarias de las fábricas, los bancos, los grandes comercios, las mejores tierras de cultivo, y otras riquezas de un país y que imponen a la sociedad un modo de producción determinado por sus intereses. Así para la teoría marxista el Estado es antes que nada una categoría histórica social, cuya esencia y naturaleza de clase esta determinada por la base económica en el que se constituye y se desarrolla. Además, como lo ratificara Lenin, el “Estado es una máquina para mantener el dominio de una clase sobre otra”

Entonces, pensar que el estado burgués va a dar giros radicales para beneficiar a los sectores populares cambiando su carácter solo por simples “influencias de presión” o “soplos shamánicos” es absurdo. Esta táctica política de “presión para influenciar” es una grosera justificación de la práctica reformista y oportunista que realizan los revisionistas autollamados de izquierda y de movimientos influenciados por ongs que solo buscan un espacio y un pedazo dentro del estado burgués reaccionario.

Esto es muy importante tenerlo presente, ahora que los sectores populares empiezan a movilizarse. Las reivindicaciones y plataformas legítimas deben servir para desenmascarar y enfrentar al estado burgués, y en el fondo, a la naturaleza misma del sistema capitalista-imperialistas como la causa esencial de los problemas. Pero esta lucha implica también desenmascarar a los que solo abogan por reformas y espacios en el estado burgués, los que cabalgan sobre las masas haciendo cálculos politiqueros o rogando que les tomen en cuenta para un “diálogo serio”.

Represión, palo, cárcel, juicios por “terrorismo organizado” contra el pueblo es fruto del carácter reaccionario del estado burgués que hoy administra el señor Correa. Su gobierno filofasista y neoliberal a podido hacer cosas que no hizo la burguesía tradicional: re oxigenó al estado burgués a través de la “nueva constitución” creando ilusiones reformistas contra el pueblo, y lo hizo con la colaboración de los “dirigentes reformistas” autollamados de izquierda. Los revisionistas y oportunistas funcionales al estado burgués ahora ya están haciendo una nueva plataforma politiquera en torno al socialdemócrata Alberto Acosta, ya esta naciendo un nuevo salvador para encandilar los ojos y la mente del pueblo, el reformismo ya esta cambiando de escama como la serpiente.

No se trata de “buscar influencia” o “espacio” en el estado reaccionario sino de acabar con toda esa vieja maquinaria represora construyendo un nuevo poder y un nuevo estado proletario.

Grupo de estudio Nueva Juventud

Del periódico Conciencia Revolucionaria

martes, 15 de septiembre de 2009

VIGÉSIMO DIÁLOGO POR LA VIDA SERÁ EN QUITO

La COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA - CNDVS, convoca al vigésimo Diálogo por la Vida a celebrarse en la capital Quito este próximo 30 de septiembre. La cita será en la Sede Social de la LIGA ANDALUCÍA ubicada en la Av. Machala y Jorge Piedra (sector Andalucía y de la Defensoría del Pueblo) desde las 09H00 y contará con la presencia de delegaciones que vendrán desde distintas provincias y zonas afectadas por la presencia de transnacionales mineras. También asistirán a esta jornada de lucha diversas organizaciones populares urbanas que se han unido en está resistencia por la salud de los ecosistemas, contra la invasión imperialista y defensa de los derechos democráticos del pueblo. Se contará con la participación especial del cantautor Jaime Guevara y otros.
Los DIÁLOGOS POR LA VIDA -iniciativa popular que nació para enfrentar el ya fracasado “diálogo nacional minero” del gobierno- han significado el espacio donde el pueblo en sendas asambleas toma decisiones sobre la problemática minera. Desde agosto del 2007 se han realizado 19 Diálogos por la Vida en distintas regiones, ciudades y poblaciones afectadas; miles de personas han participado activamente y han dado un NO ROTUNDO a los megaproyectos mineros.

La CNDVS es una coalición directa de comunidades afectadas y de organizaciones populares que alzan la voz y resisten contra los mega proyectos mineros que se quieren implantar en Ecuador.

El proceso de organización y resistencia que ha llevado adelante la CNDVS ha sido fructífero en distintos frentes: 1) Visibilizando y sacando a debate público el problema de la minería a gran escala que por muchos años se lo mantenía escondido. 2) Denunciando la nefasta realidad en cuanto a las concesiones mineras y sus negociados, como un asalto a los intereses del país que fue tramado en base a la ilegalidad y la violación de los derecho de los ecuatorianos. 3) Educando y creando conciencia sobre los impactos sociales/ambientales de la minería a gran escala. 4) Defendiendo la soberanía y el patrimonio natural ante la imposición de formas de “desarrollo” que atentan contra las grandes mayorías populares. 5) Organizando y movilizando en contra de los que quieren a toda costa implantar los mega proyectos mineros.

La lucha de las comunidades y organizaciones aglutinadas en la CNDVS ha sido firme, pese a la brutal represión, persecución y criminalización de parte del Estado, el gobierno y las coorporacones mineras transnacionales. Se ha tenido: decenas de encarcelados y heridos; intimidaciones, amenazas e insultos de todo tipo; juicios penales por “terrorismo organizado” y "sabotaje"; campañas de desprestigio contra dirigentes, y hasta las cínicas estrategias para crear división al proceso organizativo. Pese a todo eso, la resistencia sigue de pie y se alza la voz aún mas fuerte.

Pero los esfuerzos que se han hecho no bastan, se necesita una mayor solidaridad e involucramiento en esta justa protesta, este es un asunto que nos concierne de todos los sectores populares del campo y la ciudad del país, por eso, la participación en este XX Diálogo por la Vida ayudará a fortalecer la unidad y resistencia por un Ecuador Libre de Minería a Gran Escala y en defensa del Agua, la Pachamama, la Soberanía.

Si queremos construir una sociedad justa y solidaria, necesitamos de ecosistemas sanos, simplemente no vale la pena vivir en medio de la enfermedad, la tierra arrasada y la imposición.
¡ POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERIA A GRAN ESCALA !

EQUIPO DE COMUNICACIÓN DE LA CNDVS


PROGRAMA PARA EL XX DIALOGO POR LA VIDA
QUITO, 30 DE SEPTIEMBRE DEL 2009

¡No a la criminalización de la lucha,
No a la persecución judicial,
No a la violación de los derechos humanos!


Fecha: Miércoles 30 de septiembre del 2009Lugar: Sede Social de la Liga Andalucía, Av. Machala y Jorge Piedra (sector Andalucía), Quito – Ecuador


09H00: Llegada de delegados y participantes de las distintas zonas de resistencia

09H30: - Bienvenida a los asistentes a cargo del Frente Urbano Anti-minero
- Inauguración y apertura del Diálogo por la Vida, Directorio CNDVS

09H40: Conferencia: “Impactos sociales y ambientales de la minería a gran escala”
10H10: Participación del artista invitado el compañero cantautor Jaime Guevara

10H20: Conferencia: “El significado de la lucha contra las transnacionales mineras”
10H45: Nueva intervención artística

11H00: Asamblea popular con la intervención de los dirigentes de comunidades y
Organizaciones Populares. (Dichas intervenciones serán cortas y concretas
para facilitar la mayor participación y la operatividad del Diálogo, se inscribirán
previamente a las personas que intervendrán)

12H45: - Redacción de resoluciones y propuestas
- Presentación de video de la resistencia
- Nueva intervención artística


13H15: Almuerzo comunitario (favor todos listos a colaborar, se hará recolección
de fondos en la mañana)

14h00: Lectura final de resoluciones

14H30: Intervenciones artísticas

POSTERIORMENTE, DESDE LAS 16H00, SE PARTICIPARÁ EN LA GRAN MARCHA UNITARIA CON OTRAS ORGANIZACIONES SINDICALES, ESTUDIANTILES Y DEMÁS SECTORES POPULARES

MÁS INFORMACIÓN: coornvidasoberania@gmail.com 093934553 – 091220619 www.nomineria.tk
NOTA IMPORTANTE: este evento se financia con el sudor, esfuerzo y solidaridad de las comunidades y organizaciones populares.
SE NECESITA AYUDA: Si eres artista acude y exprésate, si eres periodista comprometido ayúdanos a informar y difundir. Si quieres ayudar con comida o dinero (fuentes honestas) no dudes en comunicarte al Email y teléfonos arriba señalados.

jueves, 10 de septiembre de 2009

CNDVS ESTARÁ PRESENTE EN PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE ORGANIZACIONES SINDICALES, CAMPESINAS, ESTUDIANTILES Y POPULARES

Una delegación de la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía - CNDVS, participará en el Primer Encuentro Nacional de Organizaciones Sindicales, Campesinas, Estudiantiles y Populares, a realizarse este día sábado 12 de septiembre de 2009, en el Aula Magna de la Facultad de Ingeniería Química de la Escuela Politécnica Nacional, a partir de las 09H00.

La invitación ha sido acogida por la CNDVS con mucha expectativa frente a la posibilidad de unificar esfuerzos con otras organizaciones que están movilizándose contra las antipopulares leyes, decretos y medidas que implementa el régimen neoliberal-fascista de la llamada revolución ciudadana, que camuflado en un discurso socialdemócrata, está llevando a la práctica los nefastos planes que gobiernos anteriores no pudieron hacerlo, como bendecir las mal habidas concesiones entregadas a las corporaciones transnacionales mineras y dar luz verde el desarrollo de la minería a gran escala en Ecuador.

Saludamos la convocatoria hecha por la FEPE-FEPON, CUT PICHINCHA, FETRALPI, VIENTOS DEL PUEBLO, MIR – UJIR, COORDINADORA DE TRABAJADORES DEL SECTOR PÚBLICO, SINDICATO UNICO DEL MUNICIPIO DE QUITO, y auguramos el mejor de los éxitos en beneficio de los intereses populares.

¡ABAJO LA REVOLUCIÓN CIUDADANA ANTIPOPULAR Y VENDE PATRIA!

¡VIVA LA UNIDAD Y RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS!

EQUIPO DE COMUNICACIÓN CNDVS
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martes, 8 de septiembre de 2009

MILES DE OBREROS Y OTRAS ORGANIZACIONES POPULARES MARCHARON CONTRA GOBIERNO DE CORREA

Cerca de cuatro mil personas marcharon este miércoles 2 de septiembre por las calles céntricas de Quito en contra del gobierno anti-popular de Correa. Distintos sectores populares coreaban: ¡Abajo el mentiroso! ¡Abajo el falso socialista! ¡Verde, verde, verde es la bandera; que nos mata de hambre a la clase obrera! ¡Fuera gobierno servil de las transnacionales mineras!

La marcha tuvo una masiva participación y estuvo convocada por la: Coordinadora Unitaria de Trabajadores CUT, la Federación de Estudiantes Politécnicos del Ecuador FEPE, la Federación Estudiantil de la Politécnica Nacional FEPON, Federación de Trabajadores Libres de Pichincha FETRALPI, Coordinadora de Trabajadores del Sector Público, MIR-UJIR, Vientos del Pueblo, Federación Ecuatoriana de Organizaciones Sindicales Libres FEOSL, también al momento de la marcha misma se sumaron sectores de la salud y otros.

El pueblo empieza a abrir los ojos y a comprender el carácter burgués de esta gran porquería llamada “revolución ciudadana”. Un gobierno que no representa a las clases trabajadoras y que cuyo eje administrativo está conformado por la misma podrida partidocracia de siempre, a la cual se han sumado una cofradía de politiqueros oportunistas y de seudo izquierdistas.

Este gobierno representa a la burguesía burocrática y compradora ligada a grandes negociantes y banqueros tanto de Guayaquil, Quito y muy especialmente de Cuenca (como el grupo el Eljuri). Concomitantemente burócratas estatales de alto vuelo, y que son parte de este gobierno, están favoreciendo a grupos privados poderosos ligados al petróleo, la comunicación, carreteras, plantas eléctricas y la minería; están haciendo del Estado una máquina más eficaz que garantice la penetración de las transnacionales imperialistas y de ricos nacionales. (Kinross, Iamgold, Corriente Resources, IMC, Porta, Movistar, Ivanhoe Usa-Canadá, Petroamazonas(OXI), Dygoil, Hidalgo-Hidalgo, Fopeca, Cosurca, Troexa, Herdoiza Crespo, Cuerpo de Ingenieros, etc.)

Políticamente esta nueva burguesía utilizó la maniobra de llamar a una Nueva Constituyente (un viejo truco usado en América Latina cuando se trata de reestructurar los Estado burgueses podridos y sus desgastados representantes políticos) con el objetivo de re-oxigenar la maquinaria estatal, el sistema jurídico, y crear un ambiente con la apariencia de que “grandes cambios” sucederían. La Nueva Constitución sirvió para adormecer a las masas populares, creando una barrera legalista para que estas no miren otros horizontes y sean presa fácil del legalismo oficial bajo el cuento de la “conquista de derechos” y los “grandes avances”.

Este gobierno de la “revolución ciudadana” lleva en su frente la práctica de una moral corrupta, cuyo condumio es usar la mentira y el cinismo como arma ideológica oficial a través de los medios de comunicación que monopoliza y maneja. Ha privatizado los campos petroleros cuando prometió lo contrario, ha levantado las sanciones contra las mineras imperialistas y no ha revertido sus concesiones pese ha que miserablemente dijo que escucharía la voz de las comunidades afectadas. Ha utilizado nefastas maniobras para desbaratar la organización popular, los gremios, y ha ido contra los derechos de los obreros. Aún más horrendo y cínico ha sido con la firma de un decreto ejecutivo –con el que retoma el obscuro estigma del garcianismo- entregando a la Iglesia la educación de la Amazonía con el claro objetivo de “evangelizar” a las masas campesinas e indígenas para que acepten la entrada de las mineras imperialistas.

Este gobierno neoliberal y filo-fascista con sus cuadros políticos formados con dinero de USAID Y ESQUEL empieza ha ser desenmascarado por el pueblo, sus parches que bajo el nombre de “programas sociales” responde ni más ni menos a una práctica populista con la que pretenden limpiar el pus que drena de las llagas del sistema capitalista-imperialista.

La COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA CNDVS se solidariza y apoya estas convocatorias de lucha y unidad que desenmascaran a un verdugo que reprimió, encarceló, y que, aún todavía persigue y criminaliza nuestra justa resistencia contra las transnacionales mineras. Utilizando protervos juicios y fiscales a su servicio acusó a compañeras y compañeros campesinos bajo el tipo penal de “terrorismo organizado”, con lo que trató de intimidar y desbaratar nuestra lucha.

Necesitamos una verdadera unidad de los sectores populares, desterrando la politiquería y el oportunismo, la unidad del campo y la ciudad para construir una nueva sociedad, donde los criterios que rijan el desarrollo económico, la política y la relación con la naturaleza, sean radicalmente distintos, basados en solidaridad, el beneficio colectivo y con ecosistemas sanos.

¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA!

Equipo de Comunicación de la CNDVS
www.nomineria.tk coornvidasoberania@gmail.com

Plataforma de lucha que hicieron pública las organizaciones convocantes:

1. Rechazo al alto costo de la vida, exigimos un incremento general de salarios acorde al costo de la Canasta Básica.
2. Congelamiento de los precios de artículos de consumo popular y de servicios básicos.
3. Derogatoria del decreto anti obrero1701; restitución del derecho de contratación colectiva; defensa del Seguro Social y de los fondos de reserva; no al saqueo del IESS por parte del gobierno.
4. No a la entrega de los recursos naturales, a las transnacionales. No a la explotación minera; si a la defensa de la biodiversidad, si a la defensa del agua.
5. No a la vigencia de la ley de Educación Superior del gobierno por atentar al libre ingreso, la gratuidad, y la autonomía universitaria.
6. No al cobro de matricula en los colegios fiscales, y universidades. Sí a la gratuidad de la educación.
7. Solidaridad con los conflictos laborales y populares. Respeto a la organización de los educadores, estudiantes y trabajadores del país.
8. Solución popular a los conflictos de tierra.

viernes, 7 de agosto de 2009

JUECES DE LA CORTE PROVINCIAL DE AZUAY RATIFICAN SOBRESEÍMIENTO DE PROCESO POR “TERRORISMO ORGANIZADO”

El 3 de agosto de 2009 la Primera Sala Especializada de lo Penal y Tránsito de la Corte Provincial de Justicia del Azuay, dio a conocer su resolución en torno a la apelación presentada por el Fiscal Leonardo Amoroso, luego de que fuera sobreseído en primera instancia el proceso por “terrorismo organizado” que se inició en contra de Rosa Justina Chuñir Quizhpi, Gorgina Beatriz Gutama Muevecela, Rosa Laudalina Gutama Chuñir, Tania Priscila Gutama, José Gutama Paucar, Manuel Pacheco Guamán, Gonzalo Gutama Urgilés y Miguel de la Cruz.

En su parte pertinente dice la resolución:

“Del trámite del proceso se observa que el señor agente Fiscal al alegar en la audiencia no describe los actos en los cuales participa cada uno de los procesados, como efectivamente lo ordena el Art. 224 del Código de Procedimiento Penal, sin que se haya identificado en forma individualizada a los procesados ni del modo o manera en que estos hayan participado en la comisión del delito. Que el pronunciamiento de la Corte Constitucional citado por el señor Juez de Garantías Penales es totalmente aplicable en el este proceso, sin que la fiscalía haya aportado los suficientes elementos de convicción para que se pueda dictar un auto de llamamiento a juicio en contra de los procesados, pues los mismos que sostiene la fiscalía son suficientes para la presunción de la existencia del delito y la posible responsabilidad de los procesados, en realidad no lo son. Por lo expuesto la Sala en aplicación de lo que dispone el Art. 241 del C. de Procedimiento Penal confirma en todas sus partes el auto de sobreseimiento provisional como de los procesados…, desechando el recurso de apelación interpuesto….”

Nos alegramos profundamente de que se haya hecho justicia, en especial por nuestras compañeras miembros del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama, Rosa Justina Chuñir Criollo – Vicepresidenta, Georgina Beatriz Gutama Muevecela – Primera Vocal Principal, Tania y Rosita miembros de nuestra organización.

Esperamos que la verdad y la justicia también rijan la actuación de los demás jueces en donde están los otros procesos tanto en Azuay como en Morona Santiago.



NO SOMOS TERRORISTAS, CRIMINALES, NI CANALLAS,

SOMOS MADRES, ABUELAS, HERMANAS,

DEFENSORAS DE LA PACHAMAMA



COMISION DE COMUNICACIÓN DEL

FRENTE DE MUJERES DEFENSORAS DE LA PACHAMAMA

martes, 28 de julio de 2009

Documento sobre los argumentos jurídicos de la queja

A continuación compartimos el documento donde nuestra compañera LINA SOLANO ORTIZ, conjuntamente con otros dirigentes y miembros de la Coordinadora Nacional de la Vida y la Soberanía, presenta el trámite defensorial No. 40281-CNDHIG-2008-NBS.


Documento