“MANCOMUNIDAD DEL SUR” OTRA ESTRATEGIA PERVERSA DE LAS CLASES DOMINANTES

Publicamos un Artículo de la Coordinadora Campesina Popular CCP aparecido en su blog http://www.mingaccp.tk

La movilización de los sectores populares contra los proyectos de mega minería que ha sucedido en estos últimos años ha preocupado a las clases dominantes y los burócratas del actual gobierno.
Desde que las comunidades afectadas comenzaron a desarrollar grandes jornadas de lucha el gobierno central ha ido delineando una serie de estrategias para desactivar el movimiento anti minero y sobre todo para atacar a quienes han venido sosteniendo una línea de dirección firme en la resistencia, para ello, la maquinaria burocrática estatal ha sido puesta en funcionamiento.

No han sido suficientes las persecuciones, los enjuiciamientos, detenciones, amedrentamiento, desinformación millonaria por los medios, sino que desde la política oficial se ha tejido todo un plan social de penetración a los sectores suburbanos y rurales con el objetivo de acallar la protesta. Se han implementado una serie de medidas clientelares populistas: bonos, ayudas, repartición de comida, etc.; toda la caridad politiquera es canalizada por autoridades locales y focalizadas en zona de conflicto, respondiendo a una lógica general de control social y criminalización de la lucha.

En esta perspectiva la prensa y radios burguesas han dado mucho hilo a la llamada “mancomunidad del sur”, vieja aspiración de control geopolítico de los grupos oligárquicos de Azuay-El Oro-Guayas, quienes han sido los beneficiarios directos de los recursos naturales y circuitos comerciales de la región; hoy esta “iniciativa” quiere ser implementada desde un ámbito más transfronterizo y en conjunto con algunas encallecidas autoridades peruanas al servicio de transnacionales mineras asentadas con miles de hectáreas de concesiones en toda la franja de la frontera norte del Perú, entre ellas la Newmont, dueña del proyecto Yanacocha en Cajamarca. No en vano este proceso de “integración” arrancó con la llamada cumbre de prefectos del norte del Perú y sur de del Ecuador que se llevó a cabo el pasado diciembre en Piura.

SIERVIENDO A LA PENETRACION IMPERIALISTA Y A LOS RICOS NACIONALES

Desde una visión más global hay que tener claro que el norte de Perú y el sur de Ecuador es un espacio ya marcado por los imperialistas, los enormes recursos naturales que yacen sobre estos territorios está llevando a los empresarios mineros a considerar esta región como unos de los distritos mineros más grandes de América, una área de contienda donde millones de dólares están en juego. Esta dinámica de intereses marcaron los conflictos militaristas entre Ecuador y Perú que terminó con la firma de la “paz” en 1995 y que limpio el camino para que trasnacionales imperialistas se repartan miles de hectáreas bajo contratos de concesiones mineras.

Los organismos de “desarrollo” como el BM, FMI, CAF, etc., también han estado metiendo sus garras en la región, han repartido dinero a los gobiernos para que implementen las actividades extractivas y también han financiado los típicos proyectos de “desarrollo”, millones de dólares se han metido a través del llamado Plan Binacional con el objetivo de contentar ha autoridades locales de bajo rango, dar negocio a ongs y comprar conciencias de seudo dirigentes indígenas.
En este crucigrama de rapiña las ongs (empresas) “conservacionistas” imperialista USAID, WWF, Conservación Internacional y sus agentes locales (Fundación Natura y Arco Iris) han estado implementados en toda la cuenca del Zamora y Cordillera del Cóndor una serie de programas de investigación biológica y geológica, así como de socialización para “mitigar” los impactos y buscando convencer a los pobladores locales que acepten de la mega minería.

PAUL CARRASCO: GOBIERNISTA Y TITIRITERO DEL SHOW

Grupos El Juri, Grayman, Ecsa y Iamgold detrás del tongo de la “Mancomunidad del Sur”

Pero en una visión más nacional y regional el tongo de la “mancomunidad del sur” es una plataforma que sirve a los intereses de grupos monopólicos que tienen el poder económico en la región y que están asentados especialmente en la ciudad de Cuenca.

Siendo, el Prefecto de Azuay Paul Carrasco, el que lleva la bandera de esta iniciativa es muy claro saber para donde van las aguas del famoso “desarrollo” que dicen alcanzará la región cunado entre en funcionamiento la “mancomunidad del sur”; aún más claro es el panorama cuando vemos que todo este proceso tiene el aval y visto bueno del gobierno de Correa, la misma ministra Doris Solís participó activamente en la asamblea de la “mancomunidad” realizado en Cuenca el pasado 4 de marzo. Carrasco un archi reaccionario y conspicuo politiquero al servicio de la burguesía cuencana cumple el papel de agentillo para embaucar a los otros prefectos como Chumpi y Quishpe del Pachakutic.(igual papel cumplen los de Cañar y El Oro)

Es tan iluso pensar que estos connotados politiqueros vayan a traer dizque el “desarrollo” a la región, Carrasco y los otros prefectos lo único que están cumpliendo es papel de alcahuetes de las ambiciones de los grupos monopólicos de Azuay y de las mineras imperialistas que quieren implementar en las provincias del sur un distrito minero de gran alcance. La iniciativa de la “mancomunidad del sur” es un perverso paraguas para encandilar los ojos del pueblo, los objetivos que persigue es extender un mayor control de la región de los grupos de poder económico azuayos, del grupo Eljuri y Grayman, así como favorecer a la empresas mineras.

Uno de los puntos que quieren implementar es el Quinto Eje Nodal desde la zona norte del Perú, Puerto Bolívar – Cuenca - Puerto Morona - Manaus, tal como propone la iniciativa imperialista del IIRSA. El prefecto Chumpi y alcalde de Tiwintsa (ambos Pachakutis) piden con insistencia que se proceda al dragado del río Morona para hacerlo navegable (seria el crimen ambiental del siglo) según recomendarían los estudios técnicos (13 de febrero, radio Upano). Toda esta implementación vial y junto a la “modernización” de Puerto Bolívar favorecerá con creces los intereses de los grupos de poder y de mineras trasnacionales (Ecsa pretende sacar el cobre por ese puerto).

Los Qhishpe y Chumpi arrastrados a recoger las migajas del pastel

Los acuerdos firmados por los mancopolitiqueros del sur están llenos de verborrea y frases desarrollistas reaccionarias muy de moda: “gobernabilidad”, “sustentabilidad”, “integración física”, “multiregionalidad”, “multiterritorialidad”, “participación”.
Entonces faltaba incluir al indianismo reaccionario con sus frases mágicas: “plurinacionalidad”, “pluriculturalidad”, “interculturalidad”, “buen vivir”, para dorar mejor la píldora, y que mejor con dos encallecidos politiquero de esta estirpe Chumpi y Quishpe, quienes buscan pescar alguna migajas bajo la cantaleta de la “inclusión de la etnias”, pues la lógica de está iniciativa indica que el grueso del tongo lo manejarán desde Azuay en donde se asientan los grupos de poder económico, no de gana se ha elegido a Cuenca la capital de la “mancomunidad”.

Quishpe y Champi, dos “anti-mineros” de boca para afuera, una vez más sentados a la diestra de los grupos más recalcitrantes de la derecha ecuatoriana, usando la resistencia de las comunidades contra la mega minería llegaron a encaramarse como autoridades, saben muy bien que la tarima politiquera y el servilismo al Estado burgués les asegura buenos puestos y buen billete para sus arcas. Más allá de sus atuendos y condición de indígenas no pasan de ser dos pequeñoburgueses arrastrados al iluso sueño de hacer un parchecito al capitalismo regional en minga con la burguesía cuencana.

Las cámaras de la producción de Cuenca y Azogues, y el mismísimo gobierno están encantados con las propuestas de la “mancomunidad”, así lo han hecho notar con toda claridad los medios de comunicación, y que mejor si estas propuestas están adornadas con el discurso posmoderno reaccionario que con tanta pasión repite el indianismo pequeñoburgués, conceptos tan racionalizados por el capitalismo; el mismo Paul Carrasco Carpio, desde el auditorio del Mall Del Río donde sesionó la llamada “mancomunidad” y describiendo a ésta dijo: “Es la unidad de quienes conformamos estos territorios lo que nos conducirá al buen vivir, la sostenibilidad ambiental, interculturalidad, pluriculturalidad y otros temas principales de cada una de las provincias” (4 de marzo, 2010).

El PUEBLO CONCIENTE RECHAZA ESTA COMEDIA

La Coordinadora Campesina Popular CCP rechaza las negras ambiciones de los grupos oligárquicos australes, los verdaderos intereses que están detrás de la llamada “mancomunidad” tienen que ver con un mayor control geo-económico de la región, industrias extractivas, monopolio de los circuitos comerciales, aprovechamiento de la biodiversidad; todo esto traerá consecuencias nefastas, mayor presión sobre las condiciones vida del campesinado, especialmente de los más pobres de la región, incluido un acelerado deterioro de los ecosistemas ya tan venidos a menos. Habrá mayor presencia de la violencia estatal y el militarismo, criminalización de la protesta y persecución a los luchadores populares.
Pero la ultima palabra esta en el pueblo, únicamente su decisión de luchar conscientemente podrá detener estos siniestros planes.

Comité CCP, Base Azuay

CNDVS OFRECE RUEDA DE PRENSA SOBRE EL DICTAMEN DE LA DEFENSORIA DEL PUEBLO

Este jueves 4 de febrero el directorio de la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS ofreció una rueda de prensa en la ciudad de Cuenca, en la cual dio a conocer su posición ante el dictamen que con fecha 30 de diciembre del 2009 sacó a luz la Comisión Nacional de Derechos Individuales y de Género adscrita a la Defensoría del Pueblo Nacional. Ha tenido que pasar más de un año -desde que la CNDVS interpuso una queja ante este organismo- para que salga dicho pronunciamiento, a pesar que la demanda presentada por varias comunidades y organizaciones que rechazan los megaproyectos mineros tiene que ver con la violación de derechos humanos -por lo que se esperaba una rápida respuesta de este ente garante de derechos- la Defensoría dilató tal dictamen tanto tiempo. Más bien ha sido la indeclinable persistencia de la CNDVS, incluso con movilizaciones hacia la ciudad de Quito, lo que ha permitido que este pronunciamiento salga a luz. Más de una vez se ha denunciado la negligente actitud del señor Ab. Fernando Gutiérrez Comisionado de la Defensoría del Pueblo Nacional, quien ha tratado de rehuir al problema, de ahí que el dictamen final de la Defensoría no lleve su firma de responsabilidad.

BOLETIN DE PRENSA

Cuenca, Jueves 4 de febrero de 201

La Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS se pronuncia sobre el dictamen dado por la Defensoría del Pueblo Nacional ante la Queja interpuesta en noviembre del 2008.

Antecedentes

Distintas comunidades y organizaciones populares que resisten contra los megaproyectos mineros de transnacionales agrupados en la CNDVS presentamos el día 6 de noviembre del 2008 una queja ante la Defensoría del Pueblo Nacional-Quito, sobre una serie de violaciones constitucionales y de derechos humanos cometidos por empresas mineras extranjeras y nacionales y por parte de Estado en desmedro de comunidades locales y dirigentes que se oponen a dichos proyectos.

A la queja presentada, y que fue encargada a la Comisión Nacional de Derechos Humanos Individuales y de Género registrada bajo el No. 40281-CNDHIG, hemos entregado argumentos de prueba contundentes para exigir de la Defensoría un pronunciamiento justo e institucional como ente garante de derechos. Lastimosamente este pronunciamiento de parte de la Defensoría se tardó más de un año, lo que evidenció una serie de presiones políticas al respecto, ante esto la CNDVS tuvo que realizar una serie de seguimientos sobre la vigilancia del debido proceso de la causa, y al punto que tuvo que movilizarse masivamente por tres ocasiones a la ciudad de Quito para supervisar y exigir al señor Dr. Fernando Gutiérrez Comisionado Nacional que dicho dictamen debía darse. Pese a ser una demanda en que se reclaman violación de derechos humanos la tardanza del pronunciamiento mostró, a la larga, que un organismo cuyas atribuciones son la tutela de dichos derechos fue tan ineficiente frente a la gravedad del problema, y donde lo oportuno sería actuar con rapidez. Gracias a la lucha permanente y a nuestra firmeza de no bajar la cabeza ante las injusticias, la Resolución por fin salió a luz el pasado 30 de diciembre de 2009, con la novedad, de que la Defensoría nunca envió la resolución a los casilleros judiciales de los abogados de la CNDVS señalados en la ciudad Quito.

Sobre el pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo Nacional la CNDVS emite los siguientes criterios:

1. Resaltar el dictamen de la Defensoría del Pueblo de reconocer y calificar la queja presentada por la CNDVS, pese a las constantes presiones oficiales, ministerios, y de las empresas, que aspiraban que esta sea rechazada.

2. Que, si la Defensoría del Pueblo Nacional ha calificado la Queja, es decir, ha dado valor y razón jurídica a la misma, implícitamente reconoce la violación de los distintos derechos humanos denunciados, sobre lo cual la Defensoría ha exhortado y da recomendaciones a distintos organismos estatales y de gobierno.

3. Que por primera vez un organismo garante de derechos del Estado ecuatoriano reconoce la violación de derechos humanos contra comunidades afectadas por los megaproyectos mineros de las compañías extranjeras y subsidiarias nacionales, la Defensoría del Pueblo admite que sus derechos fueron violados.

4. Que la lucha de la CNDVS llevó a que la Defensoría del Pueblo Nacional se pronuncie y reconozca que el estado y las mineras violaron derechos, por lo que la Defensoría da recomendaciones a distintos organismos estatales en función el cumplimiento de la ley:

- Como exhortar a la Corte Constitucional a resolver expedientes sobre los planteamientos de inconstitucionalidad de la Ley de Minería, y que de oficio actué de la misma manera con el reglamento minero.

- Que el Ministerio de Minas y Petróleos debe ejecutar en su plenitud el Mandato Minero, de acuerdo a lo previsto en sus Arts. 11 y 12, y sobre todo en lo referente a: Art. 1 en lo relativo a la consulta previa; Art. 3, en lo relativo a bosques protectores y en zonas de amortiguamiento, nacimientos y fuentes de agua; en lo referente a acaparamiento de concesiones mineras y uso de testaferros.

- Que los distintos organismos públicos provean la información debida como manda la ley a través de los mecanismos idóneos, sin trabas ni costos.

- Que los Comisionados provinciales de la Defensoría actúen como vigilantes del debido proceso de causas judiciales iniciados por supuestos delitos contra luchadores sociales que se oponen a la minería a gran escala. Si es necesario se debe dictar medidas de protección a miembros de la CNDVS.

- Que se informe públicamente las investigaciones sobre la actuación de la policía, fuerzas armadas y sobre grupos de seguridad privados.

5. Que exigimos de forma definitiva la aplicación del Mandato Minero de parte del Ministerio de Minas y Petróleos y archive la concesiones mineras de las transnacionales que han causado graves conflictos sociales y rechazamos el maquillaje del gobierno bajo la demagogia de “hemos revertido cientos de concesiones”, pues las reales concesiones de los mineras invasoras siempre estuvieron plenamente vigentes. El Ministerio Público y demás organismos judiciales deben iniciar los procesos administrativos y penales correspondientes contra funcionarios que se niegan a aplicar el Mandato Constituyente No. 6, de acuerdo a lo previsto en sus Arts. 11 y 12, y sobre todo en lo referente a: Art. 1 en lo relativo a la consulta previa; Art. 3, en lo relativo a bosques protectores y en zonas de amortiguamiento, nacimientos y fuentes de agua; en lo referente a acaparamiento de concesiones mineras y uso de testaferros, especialmente de las empresas Corriente Resources-Ecsa (hoy adquirida por los chinos), IMC, IAMGOLD, Salazar Resources, Ecuador Gold, Aurelian-Kinross.

6. Que la Defensoría del Pueblo no ha ejercido de forma contundente y amplia las facultades y atribuciones que le otorga y manda la nueva Constitución de la República:

“Art. 215.- La Defensoría del Pueblo tendrá como funciones la protección y tutela de los derechos de los habitantes del Ecuador y la defensa de los derechos de las ecuatorianas y ecuatorianos que estén fuera del país. Serán sus atribuciones, además de las establecidas en la ley, las siguientes:

1. El patrocinio, de oficio o a petición de parte, de las acciones de protección, hábeas corpus, acceso a la información pública, hábeas data, incumplimiento, acción ciudadana y los reclamos por mala calidad o indebida prestación de los servicios públicos o privados.

2. Emitir medidas de cumplimiento obligatorio e inmediato en materia de protección de los derechos, y solicitar juzgamiento y sanción ante la autoridad competente, por sus incumplimientos.

3. Investigar y resolver, en el marco de sus atribuciones, sobre acciones u omisiones de personas naturales o jurídicas que presten servicios públicos”;

máxime siendo un organismo garante y tutelar de derechos. Declaramos esta inconformidad bajo los siguientes argumentos:

a) Si la Defensoría del Pueblo Nacional tomó la decisión de calificar la Queja, dándole valor y razón jurídica , y que en sus considerandos y recomendaciones, reconoce implícitamente la real violación de los derechos constituciones y humanos, y que justamente, por tales violaciones se permite recomendar acciones a diferentes organismos estatales, entonces su dictamen final debió ser más claro , señalando visiblemente los delitos, y exigiendo el pedido de juzgamiento y sanción para los funcionarios y empresas que cometieron esas ilegalidades.

b) Debía emitir medidas de cumplimiento obligatorio como manda la Constitución, incluso señalando tiempos, y las medidas judiciales y administrativas pertinentes que se deben seguir al respecto.

c) Debió de ser más ágil en el tiempo y actuar más rápido, más cuando se trataba de protección de derechos humanos que fueron violados.

d) Las llamadas “recomendaciones” es algo tan tibio y sin fuerza de cumplimiento, se debió exigir la sanción describiendo más certeramente cuales son las violaciones y sobre todo decir quienes en particular lo cometieron y exigir juzgamiento.

e) Se debió realizar una verdadera investigación independiente y de oficio, pero la Defensoría no lo hizo.

f) El dictamen no dice nada en relación a la detención ilegal, agresión con arma de fuego, tortura e incomunicación que sufrió el compañero dirigente Vicente Zhunio en manos de autoridades locales y policía nacional el 5 de enero del 2009 en la parroquia Indanza, cantón Limón Indanza, provincia de Morona Santiago. Nunca la Defensoría se preocupó de hacer una verdadera investigación ampliatoria sobre esta flagrante violación de derechos humanos que por poco le cuesta la vida al compañero Zhunio. Tampoco tuvo en cuenta la resolución de la Corte Provincial de Morona Santiago, del 11 de diciembre del 2009, en donde dictó Auto de Sobreseimiento Provisional a favor del compañero, sobre el proceso judicial que injustamente fue imputado. Sobre este caso la Defensoría pudo dar un pronunciamiento muy conciso y claro, pero no lo hizo.

“POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERIA A GRAN ESCALA”

Nota: las personas interesadas en tener una copia de dictamen de la Defensoría del Pueblo que consta de 23 páginas, favor solicitarlo a nuestro correo electrónico coornvidasoberania@gmail.com

23 DIÁLOGO POR LA VIDA EN GUALAQUIZA

23 DIÁLOGO POR LA VIDA EN GUALAQUIZA

Ha sido muy importante para las comunidades y organizaciones que forman parte de la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía, CNDVS, llevar adelante este diálogo número 23 en Gualaquiza, uno de los emblemáticos sitios de resistencia contra los mega proyectos de minería en Ecuador, en particular contra la empresa canadiense transnacional CORRIENTE RESOURCES-Ecuacorriente-ECSA.

El proceso del DIÁLOGO POR LA VIDA tiene una trayectoria que inició el 9 de agosto de 2007, cuando se convocó la primera jornada en Cuenca, y desde allí se han desarrollado en los principales puntos de conflicto minero de las provincias de Azuay, Imbabura, Zamora Chinchipe, Morona Santiago, Manabí, El Oro, Guayas, Chimborazo. Miles de personas han participado en este proceso, convirtiendo a los Diálogos por la Vida es un espacio de democracia real para las comunidades afectadas por la minería.

El Diálogo por la Vida nació como un rechazo y una respuesta al fracasado “Diálogo Minero” que llamó el gobierno de Correa, cuando Alberto Acosta era Ministro de Energía y Minas. Las comunidades y organizaciones unidas en la CNDVS dijeron NO al “diálogo” que pretende “suavizar” las posiciones para terminar en la mesa de negociación con las transnacionales mineras, y SI al diálogo entre los afectados por la minería, entre las comunidades y organizaciones del campo y la ciudad que defienden la vida y la soberanía, entre los distintos sectores populares en busca de la unidad para la lucha por los justos derechos que el sistema nos niega. El lema del Diálogo por la Vida es ¡EL AGUA Y LA TIERRA SON NUESTRAS POR SIEMPRE!, verdadera consigna de las comunidades en resistencia bajo la cual se han convocado y movilizado miles de ecuatorianas y ecuatorianos en la Costa, Sierra y Amazonía.

En la provincia de Morona Santiago la CNDVS han desarrollado 7 Diálogo por la Vida: el primero fue justamente en Gualaquiza, el 1 y 2 de diciembre del 2007 con el carácter de ENCUENTRO REGIONAL POPULAR, donde se elaboró un Mandato Regional que fue parte de los insumos para la redacción de la propuesta entregada por la CNDVS a la Asamblea Constituyente en Montecristi. Se continuó con el Diálogo en Pananza el 15 de diciembre 2007. En el año 2008 nuevas jornadas del Diálogo por la Vida se llevan a cabo en San Juan Bosco el 19 de enero, en Limón el 20 de enero, y en San Miguel de Conchay el 9 de marzo. En este año 2009 se realizaron los Diálogos el 7 de noviembre en Indanza y el 5 de diciembre nuevamente en Gualaquiza.

Todo este proceso ha sido autogestionado y de ello son testigos las organizaciones y comunidades que han tenido a cargo preparar las jornadas en cada lugar. Son las propias comunidades las que han proporcionado la logística, incluida la comida para los asistentes al Diálogo, y ello solo ha sido posible porque son las clases populares las que sustenta la Soberanía Alimentaria del país, y pueden contribuir con las papas, mote, cabezas de plátano, yucas, con las reses, las gallinas criollas, los chanchos, los cuyes, o los cangrejos en la Costa; y, porque tenemos nuestra cultura ancestral que se expresa en las pampamesas y la comida y bebida tradicional como la chicha de jora. Así han demostrado las comunidades en cada jornada del Diálogo por la Vida que no necesitan depender de dineros que bajo el pretexto del “desarrollo”, u otros, pretenden quebrantar su derecho a la autodeterminación. Y también han tenido que buscar una casa comunal, un casa parroquial, una sede o una casa particular, donde colocar aunque sea unas esteras para recibir a las delegaciones de las otras provincias que llegan para estar presentes en los Diálogos, y ello ha sido posible porque con toda la humildad las comunidades dan lo que tienen y los visitantes con igual actitud reciben lo que se les ofrece, y no están esperando llegar en hoteles o centros turísticos.

La defensa de nuestra Cultura a través de la práctica comunitaria ha sido parte integrante en todos los diálogos, y a ello ha contribuido la presencia de artistas populares que con su música, danza, poesía, teatro, videos, y otras expresiones, han estado siempre prestos a la solidaridad; artistas tanto de las propias localidades como de otros sitios del país que vienen a expresar in situ su apoyo a esta lucha.

Así con mucho sacrificio se han desarrollado los Diálogos por la Vida y este último en Gualaquiza no fue la excepción. En el alegre espacio del coliseo abierto del barrio La Amistad, se congregaron nuevamente cientos de defensoras y defensores que conmemoraron un año más de las históricas jornadas de noviembre y diciembre de 2006, que culminaron cuando el 5 de diciembre de ese año el Ministerio de Energía y Minas suspendió el proyecto Mirador de Corriente Resources gracias a la movilización y decisión de las comunidades de Morona Santiago y Zamora Chinchipe de parar la invasión de las transnacionales en sus territorios. La organización de esta 23 jornada estuvo a cargo de la Coordinadora Cantonal por la Defensa de la Vida y la Soberanía de Gualaquiza, que no escatimó esfuerzos para que todo saliera de lo mejor. No faltó en este Diálogo la comida sana y bien preparada por la comisión de cocina, la rica yuquita, el plátano recién cosechado del Valle del Bomboiza y el refrescante guarapo (jugo de caña). En esta ocasión de celebración tan importante se contó también con los artistas populares, entre ellos desde el centro Shuar Sasapas, llegaron los niños de la escuela Ricardo Tankamash para deleitar a los presentes con su danza. Además acompañó este Diálogo el cantautor Jaime Guevara quien recibió un reconocimiento por parte de la Coordinadora Campesina Popular, CCP, con una placa colocada en el machete, símbolo del trabajo, la organización y la lucha de las comunidades campesinas de Morona Santiago, en la que dice:

Al cantautor Jaime Guevara

por su arte insurgente al servicio de las clases populares.

23 Diálogo por la Vida

Gualaquiza, 5 de diciembre de 2009

Coordinadora Campesina Popular – CCP

Se debe añadir que los Diálogos por la Vida son espacios de participación directa de las comunidades, a los que han asistido miles de mujeres, hombres, jóvenes, niñas, niños, personas de la tercera edad, indígenas, mestizos, sin distinción. Para permitir que todas y todos se puedan expresar activamente y sus opiniones sean escuchadas, se utiliza diferentes modalidades como discusión en grupos, donde interviene de cada persona, y sus ideas y aportes son recogidos y sistematizados para ser presentados en una plenaria.

Los Diálogos por la Vida han sido sin duda un verdadero proceso de información y consulta a las comunidades, donde se han ejercido los derechos negados, violados y violentados por los diferentes gobiernos de turno y el Estado, que entregaron miles de hectáreas de territorio nacional a espaldas de las comunidades para los mega proyectos de minería.

Las famosas “socializaciones” que ha hecho el gobierno actual, no son ni la mínima parte de este multitudinario proceso llevado adelante por la CNDVS, sin contar las cientos de reuniones, socializaciones, encuentros y Asambleas Populares que también se han realizado desde enero del 2006 cuando se convocó el I Encuentro de los Pueblos por la Vida, donde se formó la Coordinadora Nacional. Han sido estos espacios donde las comunidades afectadas han dado su NO rotundo a los mega proyectos de minería. Los Diálogos por la Vida han permitido también que desde los distintos sitios del conflicto minero en el país, se levante la voz de las comunidades al mundo para hacer saber que no están dispuestas a permitir el saqueo y la destrucción de la Pachamama. Es en los Diálogos por la Vida donde las comunidades toman sus decisiones y trazan el camino a seguir en esta lucha desigual contra el poder económico-político de los saqueadores de minerales y este gobierno servil.

Es por ello lógico que los que abierta o solapadamente defienden a los enemigos del pueblo se hayan dedicado a tratar de boicotear y echar lodo sobre un proceso tan legítimamente democrático, nacido de la propia iniciativa y la dinámica de la lucha de las comunidades afectadas por la minería como es el DIÁLOGO POR LA VIDA. Más ahora, cuando se ha retomado con fuerza este proceso para hacer frente al malhadado diálogo al que está llamando el gobierno con el objetivo de desmovilizar la resistencia anti-minera.

Pero lo importante es que la decisión de las comunidades es continuar con este proceso en forma permanente, para a través de él seguir expresando su rechazo a las corporaciones transnacionales mineras y al gobierno pro-minero de la revolución ciudadana. Nuevas jornadas se desarrollarán desde los primeros meses del próximo año en Azuay y Guayas, a más de las asambleas y otros eventos donde las comunidades afectadas por la minería seguirán fortaleciendo su resistencia.

RESOLUCIONES DEL 23 DIÁLAGO POR LA VIDA

Las y los asistentes al 23 Diálogo por la Vida en Gualaquiza, frente a la coyuntura del conflicto minero en Ecuador, RESUELVEN:

1. ¡No al Diálogo con el gobierno vendepatria, antipopular, prominero de la revolución ciudadana! ¡Si a la lucha!
2. Continuar con los Diálogos por la Vida ya que son espacios donde las poblaciones se informan y se concientizan sobre los nefastos impactos de la minería.
3. Exigir que la Defensoría del Pueblo de Ecuador se pronuncie en forma inmediata sobre el trámite iniciado en noviembre del año pasado.
4. Rechazar la sucia campaña de desprestigio emprendida contra la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía –CNDVS- y sus dirigentes, por parte de los que abiertamente o en forma solapada defienden los intereses del Estado, el gobierno, las transnacionales y los grupos de poder nacionales.
5. Fortalecer la unidad bajo principios, y la organización en todas las comunidades afectadas por la minería en el país. Incentivar la creación de organizaciones campesinas clasistas y la formación de nuevos liderazgos; así como Comités Barriales en Defensa de la Vida en las áreas urbanas.
6. Reforzar la Coordinadora Cantonal por la Defensa de la Vida y la Soberanía de Gualaquiza.
7. Mantener una campaña permanente de concientización y capacitación, tanto en el área rural como urbana, sobre la necesidad vital de defender la Amazonía, para lo cual cada uno de las y los presentes se comprometen a ser portavoces en las distintas comunidades.
8. Continuar el proceso de socialización sobre las nefastas consecuencias del desarrollo de megaproyectos de minería en la Amazonía, en especial en la zona de la Cordillera de El Cóndor y cuenca del río Zamora.
9. Mantener la perspectiva de nuevas medidas de hecho si el gobierno insiste en dar luz verde a las actividades mineras en nuestros territorios.
10. Hacer un llamado a todos los campesinos de Morona Santiago, de la región y el país a rechazar las estrategias de las transnacionales mineras para comprar conciencias por migajas, a cambio de lo cual quieren que entreguemos la vida de las actuales y futuras generaciones.
11. Luchar de corazón y unir las voluntades para fortalecer la resistencia de los pueblos contra las imposiciones del imperialismo, ya que el problema de fondo es el sistema socio-económico mundial imperante.
12. Reafirmar en esta ocasión particular que LA COORDILLERA DE EL CÓNDOR ES NUESTRA POR SIEMPRE.
13. Denunciar todas las conexiones que tiene Corriente Resources-Ecuacorriente-ECSA con la banca local y ciertos medios de comunicación.
14. Exigir definición de posiciones. No se puede aceptar que se diga estar en contra de las transnacionales mineras invasoras de acuerdo a las conveniencias, en especial cuando se está en campaña electoral, y luego se cambie de posición, así fue como engañó el gobierno actual.
15. Denunciar públicamente y declarar personas no gratas a aquellos politiqueros, autoridades, dirigentes y demás que utilizan y traicionan la lucha la justa lucha del pueblo por defender la vida y la soberanía.
16. Colocar símbolos de la resistencia contra la minería en nuestras casas y comunidades (carteles, pancartas, murales, letreros).
17. Sumarse a la convocatoria hecha desde el Diálogo en Principal para el 2010 a las comunidades, organizaciones locales y regionales del país, de América Latina y otros lugares del planeta afectados por la minería, para el II ENCUENTRO DE PUEBLOS POR LA VIDA, que ratifique la demanda de un Ecuador Libre de Minería a Gran Escala.
18. A pesar de la persecución y criminalización de nuestra lucha ¡Ni un pie atrás en la resistencia contra los mega proyectos de minería!



¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA!

COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE

LA VIDA Y LA SOBERANÍA CNDVS





NOTA: Lectura de cada foto:

1. Gualaquiza, símbolo de dignidad y de lucha, contra la minera canadiense Corriente Resources-Ecsa

2. Dirigente Lina Solano explica la coyuntura del conflicto minero

3. Brillante solidaridad del cantautor del pueblo Jaime Guevara

4. Dirigente Vicente Zhunio de la Coordinadora Campesina Popular CCP entrega un machete-placa al cantautor Jaime Guevara

5. Masiva participación al XXIII Diálogo por la Vida en Gualaquiza

6. Nuestra música, danza y comida, sale del seno del pueblo, y es también una arma de lucha y resistencia.

EN PRINCIPAL SE RECHAZÓ A LA MINERIA

Parroquia Principal, Azuay, Ecuador; 29 de nov./2009. Cientos de campesinos de la región nororiental del Azuay se dieron cita al 22 Diálogo por la Vida convocado por la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS y la Junta de Agua de Principal. La convocatoria tuvo gran acogida y contó con la participación de delegaciones de otras regiones y provincias de sur de Ecuador. Con mucha atención los presentes participaron de las conferencias, de la asamblea popular y los actos artísticos que llenaron la Casa Comunal y la Cancha-Plaza frente a la Iglesia de la parroquia.



La dirigente Lina Solano resaltó la constancia y el significado de estos Diálogos por la Vida: “estas grandes asambleas populares son formas de lucha y espacios de verdadera consulta donde las comunidades toman las decisiones en contra de la grave amenaza que significa la minería a gran escala…son espacios que el Estado y los gobiernos le han negado y le niegan a las comunidades campesinas y a las poblaciones; este gobierno ha tomado la decisión de llevar adelante la mega-minería sobre al voluntad del pueblo, ha elaborado todo un sistema jurídico para garantizar el negocio de las trasnacionales mineras, tanto la ley de minería ya aprobada, como el proyecto de ley de aguas que se pretende dar paso, son parte de las medidas antipopulares a las cuales nos hemos estado enfrentando”



Uno de los expositores en el 22 Diálogo por la Vida de Principal, el catedrático universitario Dr. Nicolás Campoverde, se vio muy contrariado por el doble discurso del oficialismo, y manifestó “…como es que el gobierno que dice estar solicitando “ayuda” a la comunidad internacional para no explotar petróleo en el Yasuní, porque dizque está haciendo “conciencia ambiental”, por otro lado, está tan empeñado en dar luz verde a los grandes proyectos mineros de transnacionales extranjeras”



Con gran entusiasmo entre discursos, propuestas y presentaciones de grupos de danza y de música, se dio paso a la Asamblea Popular, donde distintos dirigentes comunitarios y de organizaciones, rechazaron las pretensiones del gobierno de dar el visto bueno a la mega-minería; todos coincidieron en que el Agua pertenece a las comunidades y que estarán prestos a defenderla a toda costa.



Punto aparte fue la exitosa Pampamesa, una tradición que reivindica nuestra práctica milenaria de compartir la comida, lo que nos brinda nuestra Pachamama, nuestros huertos, y que nos hace autosuficientes con productos sanos. No falto el cuy, el mote, las papas y la rica chica; nuestra cultura como parte de la resistencia se manifestó libre y solidaria. De cuando en cuando se coreó la conocida consigna: “tenemos chicha, tenemos maíz, mineras gringa…fuera del país”



Luego de leer las resoluciones tomadas, los dirigentes de la CNDVS aprovecharon la ocasión para hacer una cordial invitación para el 5 de diciembre, en que se llevará a cabo, el 23 Dialogo por la Vida en el cantón Gualaquiza, donde se conmemorará tres años, desde que las poblaciones y comunidades locales se levantaron contra la minera invasora canadiense Corriente Resources-ECSA y pararon el proyecto Mirador.



Las resoluciones del 22 Diálogo por la Vida de Principal son las siguientes:



1. Rechazar decididamente los proyectos de minería a gran escala que se pretenden desarrollar en las comunidades.

2. Exigir una vez más el pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo sobre la demanda planteada hace más de un año por parte de la CNDVS.

4. Rechazar cualquier diálogo con el gobierno prominero, el cual está empeñado en que los proyectos de las transaccionales se reinicien.

4. Trabajar para coordinar acciones comunes y de unidad entre las organizaciones presentes en este Diálogo por la Vida, y otras nuevas que se han manifestado sumarse a esta gran causa.

5. Solidaridad y apoyo a los compañeros trabajadores de ERCO.

6. Llamar para el próximo año al Encuentro de Pueblos por al Vida para fortalecer la lucha.

7. Continuar con los procesos de educación, información y organización en los distintos sectores, en el campo y sobre todo de las ciudades.

9. Trabajar para un mejor control en la tala de árboles y quema de bosque nativo.

10. Exigir a las autoridades locales para que estén de lado de los pueblos y comunidades en resistencia y no se dejen comprar por las corporaciones mineras.

11. Participar activamente en el 23 Diálogo por la Vida este 5 de diciembre en Gualaquiza.



“POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERIA A GRAN ESCALA”



COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA CNDVS

JORNADA DEL DIALOGO POR LA VIDA

INVITACIÓN





La Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS y la Junta de Agua de la Parroquia Principal, convoca al vigésimo Segundo Diálogo por la Vida a celebrarse en la Parroquia Principal del Cantón Chordeleg, el día sábado 28 de noviembre del año en curso, en la casa comunal, a partir de la 09h30. Contaremos con la presencia de delegaciones que vendrán desde distintas provincias y zonas afectadas por la presencia de transnacionales mineras. También asistirán a esta jornada de lucha diversas organizaciones populares urbanas que se han unido en esta resistencia por la salud de los ecosistemas, contra la invasión imperialista y defensa de los derechos democráticos del pueblo.



Los DIÁLOGOS POR LA VIDA – Son asambleas populares directa de las comunidades donde discutimos y tomamos decisiones sobre las amenazas que tenemos las comunidades sobre nuestros recursos naturales y Derechos Humanos. Los proyectos que se quieren realizar de minería a gran escala han provocado grave conflictividad social y son un verdadero peligro y amenaza contra las fuentes de agua de las comunidades. La industria minera a gran escala acapara enormes volúmenes de agua, la contamina en los procesos químicos que realiza, la contamina con los sedimentos y materiales pesados que arroja y además, provoca el cambio del curso de las fuentes tanto superficiales como subterráneas.



En este sentido, es urgente, que tomemos conciencia y nos organicemos para defender lo que es primordial para la vida: nuestra Agua, nuestra tierra, nuestra cultura y nuestra Soberanía. Es por eso, que la CNDVS, junto a comunidades locales y organizaciones, ha realizado 21 Diálogos por la Vida, en distintas partes del país, en los cuales, se ha recogido propuestas e iniciativas de lucha y resistencia.



Pero los esfuerzos que se han hecho no bastan, se necesita una mayor solidaridad e involucramiento en esta justa protesta, este es un asunto que nos concierne de todos los sectores populares del campo y la ciudad del país, por eso, la participación en este XXII Diálogo por la Vida ayudará a fortalecer la unidad y resistencia por un Ecuador libre de minería a gran escala y en defensa del Agua, la Pachamama y la Soberanía. Si queremos construir una sociedad justa y solidaria, necesitamos también de ecosistemas sanos con los cuales compartir y tomar de ellos lo necesario para la vida, pero con respeto y armonía.





Atentamente,





Fernando Mejía Daniel Tacuri

POR EL DIRECTORIO PRESIDENTE

DE LA CNDVS JUNTA DE AGUA POTABLE



¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ECALA!

PROGRAMA PARA EL XXII DIÁLOGO POR LA VIDA

PRINCIPAL, 28 DE NOVIEMBRE DEL 2009



¡EL AGUA y la tierra son nuestras por siempre!

¡No a la claudicación, no a la negociación!

¡Fortalecer la lucha de los pueblos y comunidades afectadas!





Fecha: Sábado 28 de noviembre de 2009

Lugar: Casa comunal de la parroquia Principal, Cantón Chordeleg



09H30: - Concentración de los delegados y participantes en la casa comunal de Principal



09H45: - Bienvenida e Inauguración, a cargo del compañero Presidente de la Junta de Agua de la Parroquia.



10H00: - 1ra Conferencia: “Agua y minería” – Bióloga Nadiezhda Coasaca Sotomayor, MSP



10H15: - Participación artística



10H20: - 2da Conferencia: “Agua, Salud y Naturaleza ” – Dr. Nicolás Campoverde, Máster

en Salud Pública. MSP



10h35: - Participación artística



10h40: - 3ra Conferencia: “Situación actual del conflicto minero”- Socióloga. Lina Solano



11H00: - Asamblea popular con la intervención de los dirigentes de comunidades y

Organizaciones Populares.



12H30: - Redacción de resoluciones

- Intervenciones artísticas



12H45: - GRAN PAMPAMESA COMUNITARIA



13h45: - Lectura final de resoluciones



14H00: - Programa Cultural: Grupo de Danza Municipio de Gualaquiza, Nuestra Juventud de

Principal, Grupo de música Sangre Criolla de Chordeleg, Grupo de música

Tumipampa

NOTA: La parroquia Principal pertenece al cantón Chordeleg en la provincia de Azuay. Para llegar desde Cuenca: se toma la ruta a Gualaceo 40 minutos, luego a Chordeleg unos 15 minutos, y después para Principal unos 30 minutos. Si eres artista manifiéstate y participa en esta minga por el agua, la vida y la soberanía, habrá un espacio para ti.

DESDE EL SUR DE LA PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO DECIMOS:

DESDE EL SUR DE LA PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO DECIMOS:
!FUERA CORRIENTE-ECSA!
¡FUERA KINROSS!
¡FUERA MINERAS IMPERIALISTAS!
¡ABAJO GOBIERNO VENDEPATRIA!



SUR DE MORONA SANTIAGO RATIFICA RECHAZO ROTUNDO CONTRA MINERIA A GRAN ESCALA

Indanza, 7 de noviembre de 2009.- Al tiempo en que las hienas hambrientas gruñen por subastar nuestros recursos naturales y hacen genuflexiones ajustando leyes y reglamentos para entregarse como prostitutas ante el capital minero transnacional; cientos de delegados campesinos y pobladores del sur de Morona Santiago, reunidos en el XXI DIÁLOGO POR LA VIDA, ratifican un NO rotundo contra los proyectos de muerte.

Pese a las millonarias campañas publicitarias pro-mineras, las decenas de asquerosas estrategias de desprestigio, división y mentira montadas por el gobierno y las transnacionales, pese a todo ello, , los pueblos de los cantones Gualaquiza, Limón y San Juan Bosco siguen rechazando la minería a gran escala.
También rechazan y a un gobierno inepto, que ante los ojos el pueblo, ya pasó a ser, uno de los gobiernos más serviles y vende patrias de toda la historia, un gobierno burgués hipócrita que usa un discurso socialdemócrata pero que en la práctica es tan neoliberal como otros, el cual cínicamente está entregando los recursos del pueblo ecuatoriano a las garras del imperialismo norteamericano y a sus competidores la comunidad europea, rusos, chinos, coreanos, hindúes.

La Parroquia de Indanza se llenó de alegría y dignidad al recibir decenas de delegados de Morona Santiago y de otras provincias. La hermandad para compartir esta lucha marca experiencias y convicciones tan humanas, desde la posición soberana antiimperialista, así como las que reivindican el reconocimiento que somos parte indisoluble de la naturaleza, el valor de los ecosistemas para reproducir nuestra vida, de donde tomamos el agua, los alimentos, el canto de millones de seres, el pensamiento y hasta los paisajes más bellos. En los DIÁLOGOS POR LA VIDA hemos aprendido a luchar contra la opresión y la ignominia de los destructores del ser humano y contra los que están matando al Planeta.

Desde Indanza nuestro agradecimiento a todos los que participaron activamente entregando voluntariamente su tiempo y su esfuerzo, a los compañeros anfitriones de la Coordinadora Campesina Popular CCP, la Asociación de Campesinos de Limón Indanza ACLI y del Frente de Mujeres Guardianas de la Amazonía, quienes, fieles a sus principios de autogestión nos brindaron hospitalidad, cobijo y comida de forma tan solidaria. También agradecemos a los que desde lejos nos dieron su apoyó. Compañeros SIGAMOS ADELANTE FIRMES, NO VAJEMOS LA CABEZA, NO ACEPTEMOS LAS MIGAJAS, NI LOS ?DIÁLOGOS? CON EL GOBIERNO VENDEPATRIA, avancemos junto a las comunidades afectadas, a las organizaciones populares resueltas en la lucha y a la Coordinadora Nacional por la Vida y la Soberanía de la que todos nosotros somos parte y con la que nos llenamos de fuerza para luchar.

RESOLUCIONES DEL DIALOGO POR LA VIDA EN INDANZA
El sábado 7 de noviembre de 2009, los asistentes al Diálogo por la Vida en Indanza, cantón Limón, provincia de Morona Santiago, frente a la imposición anticonstitucional, antipatriótica y anti popular que se pretende hacer de la minería a gran escala en la país, RESUELVEN:
1. Reafirmar el NO rotundo a la MINERÍA.
2. Ratificar que LA VIDA Y LA SOBERANÍA NO SON NEGOCIABLES, por lo tanto rechazar el diálogo con el gobierno pro-minero, entreguista, vende patria, enemigo del pueblo de Alianza País.
3. Mantener la oposición con el DIÁLOGO POR LA VIDA, para ello convocamos a participar en la siguiente jornada a realizarse en Principal, cantón Chordeleg, provincia del Azuay el sábado 28 de noviembre.
4. Exigir a la Defensoría del Pueblo de Ecuador la resolución del trámite iniciado en noviembre del año pasado en contra de varios ministerios y otras instancias estatales, por haber desacatado el Mandato Minero, haber dado paso a la inconstitucional ley de minería, y por las violaciones de Derechos Humanos cometidos por la fuerza pública.
5. Dar impulso al proceso de unidad con otros sectores populares del campo y la ciudad en la COORDINADORA DE ORGANIZACIONES CLASISTAS DEL ECUADOR (COCE), y apoyar la realización de la Convención Nacional para este sábado 14 de noviembre, a partir de las 09H30, en el Aula Magna de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Cuenca.
6. Rechazar la campaña sucia que el gobierno ha montado en contra de los campesinos, al tomar como argumento para defender la invasión de las transnacionales a nuestro territorio, que la agricultura y la ganadería contaminan más que la minería. Morona Santiago es una provincia que se sustenta en la producción agropecuaria que abastece los mercados de ciudades como Cuenca y Guayaquil, actividades de las que viven miles de familias, sobre todo de pequeños y medianos campesinos, que migraron a esta zona por la falta de tierra en sus comunidades de origen, y la irresponsabilidad del Estado que consideraba a la Región Amazónica: tierras baldías.
7. Reforzarla resistencia en las comunidades, a nivel regional y nacional bajo la consigna de ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA.
8. Rechazar la prostitución moral que fomentan las mineras con la compra de conciencias y voluntades, con baratijas en busca de la licencia social para sus proyectos de muerte.
9. Hacer un llamado a toda la población de Morona Santiago a mantener la dignidad y no dejarse comprar, porque lo que está en juego es el bienestar de las futuras generaciones.
10. Continuar con eventos de capacitación y concientización sobre los impactos sociales y ambientales de minería en la vida de los pueblos.
11. Reforzar la confianza en la organización como garantía de la resistencia, y fortalecer la unidad de las comunidades afectadas en la COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANÍA.
12. Rechazar la presencia de las trasnacionales mineras en nuestras comunidades e iniciar una campaña para exigir la salida definitiva de CORRIENTE-Ecuacorriente-ECSA-Explocobres, de nuestros territorios.
13. Convocar una ASAMBLEA POPULAR para el sábado 5 de diciembre en Gualaquiza.

¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA!
COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA CNDVS



E-Mail: coornvidasoberania@gmail.com Website: http://www.nomineria.tk

DIALOGO POR LA VIDA EN INDANZA

DIALOGO POR LA VIDA EN INDANZA

El pueblo consciente de Morona Santiago lleva alrededor de cinco años luchando contra los proyectos de minería a gran escala que se quieren implementar en su territorio. La resistencia se ha desarrollado con mayor fuerza al sur de la provincia en los cantones Gualaquiza, Limón y San Juan Bosco, en donde miles de personas, han enfrentado a la minera imperialista Corriente Resource-ECSA, la cual posee un proyecto de cobre-oro-plata de miles de hectáreas que fueron concesionadas con la venia de los gobiernos de turno y que ha provocado un ambiente de violencia social, brutal represión y persecución contra dirigentes y comunidades que se le oponen. La resistencia del sur de Morona Santiago ayudó enormemente a fortalecer y crear un movimiento nacional contra las transnacionales mineras, y para alertar al pueblo ecuatoriano de la invasión de la mafia minera. Así mismo, puso al descubierto que un símbolo histórico de soberanía ecuatoriana, la Cordillera de El Cóndor, había sido entregado a piratas extranjeros. La lucha de resistencia en el sur de Morona Santiago marcó una fecha histórica, el 5 de diciembre del 2006, cuando se paró Mirador, el proyecto de muerte de CORRIENTE, luego de resistir en el valle de El Quimi por más de un mes.

Los DIÁLOGOS POR LA VIDA son iniciativas directas de resistencia de las comunidades y organizaciones afectadas, ha significado el espacio donde en sendas asambleas populares los pueblos toma decisiones sobre la problemática minera. Son acciones de lucha de los que nos oponemos y rechazamos los proyectos mineros, de los que estamos plenamente convencidos que tenemos otras opciones económicas y sociales de vida, de los que amamos la naturaleza y al ser humano que es parte de ella.

Con los Diálogos por al Vida rechazamos a los neoliberales y a los curanderos sociales que se pertrechan en el papá Estado, como lo hace el actual gobierno de Correa. Es decir nuestra lucha es una lucha antiimperialista porque es anticapitalista, ya que la lógica de “desarrollo” del capital está matado los ecosistemas y al Planeta.

El XXI Diálogo por la Vida a realizarse en Indanza tiene entre sus objetivos:

1. Ratificar la posición inclaudicable de las comunidades y organizaciones populares en resistencia a la minería en Morona Santiago, así como la posición de la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía (CNDVS), que NO ES, NI SERÁ, LAMER EL PLATO DE LENTEJAS que está ofreciendo el gobierno prominero de Correa con su famoso llamado “diálogo social”, que igual que el malogrado “dialogo minero”, pretende sentar a las comunidades en la mesa de negociación. Hoy más que nunca es indispensable reafirmar que “la vida y la soberanía no son negociables”. No hay nada que conversar con un gobierno que descaradamente da luz verde –jurídica e institucionalmente- para implementar los proyectos mineros; que jamás ha querido escuchar las razones de la comunidades, que desacató el Mandato Minero, que no hizo respetar la Constitución anterior y que se va en contra de la actual. ¡NO AL “DIALOGO” CON LOS VENDEPATRIAS!, ¡SI AL DIÁLOGO POR LA VIDA Y LA SOBERNÍA DE LAS COMUNIDADES QUE RESISTEN DIGNAMENTE!

2. Fortalecer el proceso de unidad de las comunidades afectadas por la minería en la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS, manteniendo claro el objetivo de Un Ecuador libre de minería a gran escala, y, de igual manera, las alianzas con otros sectores populares.

3. Rechazar las cínicas estrategias que la minera Coriente Resources-Ecsa-Explocobre, viene realizando en la zonas, tratando de prostituir la conciencia de algunos rectores de colegios, presidentes de padres de familias de centros escolares, de autoridades provinciales, cantonales y parroquiales, de funcionaros del ministerio de educación, a quienes vía oficios invitan a realizar la “socialización de la minería responsable”. También contra los ridículos regalos de pollos “cubanos”, y las demagógicas ofertas de plazas de trabajo con lo que quieren engatusar a la población.

¡POR UN ECUADOR LIBRE DE MINERÍA A GRAN ESCALA!

COORDINADORA NACIONAL POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA SOBERANIA –CNDVS-
COORDINADORA CAMPESINA POPULAR CCP –Morona Santiago-
ASOCIACION DE CAMPESINOS DE LIMON INDANZA –ACLI-

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PROGRAMA PARA EL XXI DIALOGO POR LA VIDA
INDANZA, 7 DE NOVIEMBRE DEL 2009

¡No a la claudicación, no a la negociación!
Con este gobierno vendepatria no hay nada que conversar
¡Fortalecer la lucha de los pueblos y comunidades afectadas en la CNDVS!


Fecha: Sábado 7 de noviembre de 2009
Lugar: Coliseo de la parroquia INDANZA, cantón Limón Indanza, Morona Santiago– Ecuador

09H00: - Concentración de los delegados y participantes en el Coliseo de Indanza

09H30: - Bienvenida a los asistentes a cargo del compañero Edgar Castro, Presidente de la
Coordinadora Campesina Popular de Morona Santiago CCP.
- Inauguración y apertura del VIGESIMO PRIMER DIALOGO POR LA VIDA a cargo
del compañero Vicente Zhunio, Presidente de la Asociación de Campesinos de
Limón Indanza

09H40: - 1ra Conferencia: “Significado de los Diálogos por la Vida en la resistencia anti-
minera”
10H00: - Participación artística

10H15: - 2da Conferencia: “Situación actual del conflicto minero”

10H40: - Propuestas de la CNDVS para fortalecer la lucha contra las transnacionales mineras

11H00: - Asamblea popular con la intervención de los dirigentes de comunidades y
Organizaciones Populares.

12H30: - Redacción de resoluciones
- Intervenciones artísticas, música y danza

13H00: - Almuerzo comunitario

14h00: - Lectura final de resoluciones

14H30: - Acto simbólico de rechazo al imperialismo canadiense

1H00: - intervenciones artísticas

MÁS INFORMACIÓN: coornvidasoberania@gmail.com 093934553 – 091220619 www.nomineria.tk

NOTA: PARA LLEGAR A INDANZA:
Desde: Quito-Riobamba-Guamote-Macas-Limón-Indanza, 8 a 9 horas, Cooperativas: San Francisco, Macas, Baños, hasta ciudad Macas. De ahí, Cooperativas: Sucúa, 16 de Agosto, Turismo Oriental, Macas, tienen que tomar la ruta Limón-Plan de Milagro- Gualaquiza.
Desde: Cuenca-Plan de Milagro-Indanza, (ruta S J Bosco-Gualaquiza) 4 a 5 horas, Cooperativas: 16 de Agosto (hay un turno que sale a 5:30am) y Turismo Oriental (solo en la noche).
Desde Loja-Gualaquiza-SJBosco-Indanza, 7 a 8 horas, Cooperativas: Loja, Nambija, Yantzaza hasta Gualaquiza. D allí, Cooperativas Sucúa y 16 de Agosto.